گروه نرم افزاری آسمان

فی علمها و لوحها و مصحفها و روایاتها و أدعیتها و أحرازها و صلواتها
صفحۀ 82 من 165
اشاره







-1 تعلّم فاطمۀ علیهاالسلام العلوم من رسولاللَّه صلی الله علیه و آله کما یتعلّم منه أمیرالمؤمنین علیهالسلام 2- إنّ فاطمۀ علیهاالسلام
علاقۀ میزان العلم 3- إنّ اسم اللَّه الأعظم یوجد عند فاطمۀ علیهاالسلام 4- إنّ عند فاطمۀ علیهاالسلام لوح فیه أسماء الأوصیاء و الأئمّۀ
من ولدها علیهمالسلام 5- تفهّم فاطمۀ علیهاالسلام من رسولاللَّه صلی الله علیه و آله بعد وفاته من جنازته علم ما کان و ما هو کائن
-6 مصحف فاطمۀ علیهاالسلام 7- إنّ الحسن علیهالسلام یخبر اُمّه علیهاالسلام بالتنزیل 8- الروایۀ عن فاطمۀ علیهاالسلام فی ولایۀ
علیّ و الأئمّۀ من ولدها علیهمالسلام 9- الروایۀ عن فاطمۀ علیهاالسلام فی إقرار الملائکۀ و حملۀ العرش... بولایۀ رسولاللَّه صلی الله
علیه و آله و علیّ ولیّ اللَّه علیهالسلام و... 10 - الروایۀ عن فاطمۀ علیهاالسلام فی عونها لضعیفۀ فی طلب حقّها 11 - الروایۀ عن فاطمۀ
12 - الروایۀ عن فاطمۀ علیهاالسلام فی فضل العلماء 13 - الروایۀ عن فاطمۀ [ علیهاالسلام فی ثواب الصلاة علیها [ صفحه 274
- علیهاالسلام فی إتحاف حور العین إیّاها من الجنّۀ 14 - الروایۀ عن فاطمۀ علیهاالسلام فی علّۀ قعود علیّ علیهالسلام عن حقّه 15
الروایۀ عن فاطمۀ علیهاالسلام فی کلامها مع اُمّسلمۀ 16 - الروایۀ عن فاطمۀ علیهاالسلام فی ظلامۀ أهلالبیت علیهمالسلام 17 - الروایۀ
عن فاطمۀ علیهاالسلام فی النصّ علی أمیرالمؤمنین علیهالسلام 18 - الروایۀ عن فاطمۀ علیهاالسلام فی مسند الفواطم فی حبّ أهلالبیت
علیهمالسلام 19 - الروایۀ عن فاطمۀ علیهاالسلام فی مسند الفواطم فی فضیلۀ شیعۀ علیّ علیهالسلام 20 - الروایۀ عن فاطمۀ علیهاالسلام
فی علمها بما کان و ما یکون 21 - الروایۀ عن فاطمۀ علیهاالسلام فی مفاخرة بینها و بین بعلها علیهماالسلام 22 - الروایۀ عن فاطمۀ
علیهاالسلام فی حدیث اللوح 23 - الروایۀ عن فاطمۀ علیهاالسلام فی صفات الشیعۀ 24 - الروایۀ عن فاطمۀ علیهاالسلام فی حدیث
الثقلین 25 - الروایۀ عن فاطمۀ علیهاالسلام فی حسن البشر للمؤمن 26 - الروایۀ عن فاطمۀ علیهاالسلام فی محمّد و علیّ علیهماالسلام
أبواالدین 27 - الروایۀ عن فاطمۀ علیهاالسلام فی الصنیعۀ إلی ولد النبیّ صلی الله علیه و آله 28 - الروایۀ عن فاطمۀ علیهاالسلام فی
[ إتمام الحجّۀ فی یوم الغدیر 29 - الروایۀ عن فاطمۀ علیهاالسلام فی کلامها عند الوفاة و... [ صفحه 275
تعلم فاطمۀ العلوم من رسولالله کما یتعلم منه أمیرالمؤمنین
-1 أبی، عن علیّ، عن أبیه، عن حمّاد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانیّ، و عمر بن اُذینۀ، عن أبان بن أبیعیّاش، عن /2656
سلیم بن قیس الهلالیّ، قال: قلت لأمیرالمؤمنین علیهالسلام: یا أمیرالمؤمنین! إنّی سمعت من سلمان و المقداد و أبیذرّ شیئاً من تفسیر
القرآن و أحادیث عن نبیّ اللَّه صلی الله علیه و آله غیر ما فی أیدي الناس. ثمّ سمعت منک تصدیق ما سمعت منهم، و رأیت فی
أیدي الناس أشیاء کثیرة من تفسیر القرآن، و من الأحادیث عن نبیّ اللَّه صلی الله علیه و آله أنتم تخالفونهم فیها و تزعمون أنّ ذلک
کلّه باطل. أفتري الناس یکذبون علی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله متعمّدین و یفسّرون القرآن بآرائهم؟ قال: فأقبل علیّ علیهالسلام
عَلَیّ، فقال: قد سألت، فافهم الجواب: إنّ فی أیدي الناس حقّاً و باطلًا، و صدقاً و کذباً، و ناسخاً و منسوخاً، و عامّاً و خاصّاً، و محکماً
و متشابهاً، و حفظاً و وهماً، و قد کذب علی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله علی عهده حتّی قام خطیباً فقال: أیّها الناس! قد کثرت علیّ
الکذّابۀ، فمن کذب علیّ متعمّداً فلیتبوّأ مقعده من النار. [ صفحه 276 ] ثمّ کذب علیه من بعده، إنّما أتاکم الحدیث من أربعۀ لیس
لهم خامس: رجل منافق یظهر الإیمان متصنّع بالإسلام، لا یتأثّم و لا یتحرّج أن یکذب علی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله متعمّداً، فلو
علم الناس أنّه منافق کذّاب لم یقبلوا منه، و لم یصدّقوه، ولکنّهم قالوا: هذا قد صحب رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، ورآه وسمع منه،
فأخذوا منه و هم لا یعرفون حاله. و قد أخبراللَّه عزّ و جلّ عن المنافقین بما أخبره، و وصفهم بما وصفهم، فقال عزّ و جلّ: (وَ إِذا
رَأَیْتَهُمْ تُعْجِبُکَ أجْسامُهُمْ وَ إِنْ یَقولوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ). [ 296 ] . ثمّ بقوا بعده فتقرّبوا إلی أئمّۀ الضلال و الدعاة إلی النار بالزور و
الکذب و البهتان، فولّوهم الأعمال، و حملوهم علی رقاب الناس، و أکلوا منهم الدنیا، و إنّما النّاس مع الملوك و الدنیا إلّا من عصم
صفحۀ 83 من 165
اللَّه، فهذا أحد الأربعۀ. و رجل سمع من رسولاللَّه صلی الله علیه و آله شیئاً لم یحفظه علی وجهه، و وهم فیه، و لم یتعمّد کذباً، فهو
فی یده یقول به، و یعمل به ویرویه، و یقول: أنا سمعته من رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فلو علم المسلمون أنّه و هم لم یقبلوه، و لو
علم هو أنّه و هم لرفضه. و رجل ثالث؛ سمع من رسولاللَّه صلی الله علیه و آله شیئاً أمر به، ثمّ نهی عنه و هو لا یعلم، أو سمعه ینهی
عن شیء ثمّ أمر به و هو لا یعلم، فحفظ منسوخه ولم یحفظ الناسخ، فلو علم أنّه منسوخ لرفضه، و لو علم المسلمون أنّه منسوخ
لرفضوه. و آخر رابع؛ لم یکذب علی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله مبغض للکذب خوفاً من اللَّه عزّ و جلّ، و تعظیماً لرسولاللَّه صلی
الله علیه و آله لم یسهُ [ 297 ] بل حفظ ما سمع علی وجهه، فجاء به کما سمع، لم یزد فیه و لم ینقص منه، و علم الناسخ من المنسوخ،
فعمل بالناسخ و رفض المنسوخ. [ صفحه 277 ] و إنّ أمر النبیّ صلی الله علیه و آله مثل القرآن، ناسخ و منسوخ، و خاصّ و عامّ، و
محکم و متشابه، و قد کان یکون من رسولاللَّه صلی الله علیه و آله الکلام له و جهان، و کلام عامّ و کلام خاصّ مثل القرآن، و قال
اللَّه عزّ و جلّ فی کتابه: (ما آتاکُمُ الرسُولُ فَخُ ذوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَْهُ فَانْتَهوا) [ 298 ] فیشتبه علی من لم یعرف و لم یدر ما عنی اللَّه به و
رسوله. و لیس کلّ أصحاب رسولاللَّه صلی الله علیه و آله یسأله عن الشیء فیفهم، کان منهم من یسأله و لا یستفهمه حتّی أن کانوا
لیحبّون أن یجیء الأعرابی و الطاري فیسأل رسولاللَّه صلی الله علیه و آله حتّی یسمعوا. و کنت أدخل علی رسولاللَّه صلی الله علیه و
آله کلّ یوم دخلۀ، و کلّ لیلۀ دخلۀ، فیخلّینی فیها أدور معه حیثما دار، و قد علم أصحاب رسولاللَّه صلی الله علیه و آله أنّه لم یصنع
ذلک بأحد من الناس غیري، و ربّما کان ذلک فی بیتی یأتینی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله أکثر ذلک فی بیتی. و کنت إذا دخلت
علیه بعض منازله أخلانی و أقام عنّی نساءه فلا یبقی عنده غیري، و إذا أتانی للخلوة معی فی بیتی لم تقم عنه فاطمۀ علیهاالسلام و لا
أحد من بنیّ. و کنت إذا سألته أجابنی، و إذا سکتّ عنه و فنیت مسائلی ابتدأنی. فما نزلت علی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله آیۀ من
القرآن إلّا أقرأنیها و أملاها علیّ، فکتبتها بخطّی و علّمنی تأویلها و تفسیرها، و ناسخها و منسوخها، و محکمها و متشابهها، و خاصّها و
عامّها، و دعا اللَّه لی أن یعطینی فهمها و حفظها. فما نسیت آیۀ من کتاب اللَّه، ولا علماً أملاه علیّ، و کتبته منذ دعا اللَّه لی بما دعاه، و
ما ترك شیئاً علّمه اللَّه من حلال و لا حرام، أمر و لا نهی، کان أو یکون، ولا کتاب منزل علی أحد قبله، فی أمر بطاعۀٍ أو نهی عن
معصیۀ إلّا علّمنیه [ صفحه 278 ] و حفّظنیه، فلم أنس حرفاً واحداً. ثمّ وضع رسولاللَّه صلی الله علیه و آله یده علی صدري و دعا اللَّه
لی أن یملأ قلبی علماً و فهماً و حکماً و نوراً. فقلت: یا نبیّ اللَّه! بأبی أنت و اُمّی؛ إنّی منذ دعوت اللَّه عزّ و جلّ لی بما دعوت لم أنس
شیئاً، و لم یفتنی شیء لم أکتبه أفتتخوّف علیّ النسیان فیما بعد؟ فقال: لا؛ لست أخاف علیک النسیان و لا الجهل. نهجالبلاغۀ: مرسلًا
(مثله). غیبۀ النعمانی: ابن عقدة و محمّد بن همّام، و عبدالعزیز و عبدالواحد ابنا عبداللَّه بن یونس، عن رجالهم، عن عبدالرزّاق؛ و
همّام، عن معمّر بن راشد، عن أبان بن أبیعیّاش، عن سلیم (مثله). الإحتجاج: عن مسعدة بن صدقۀ، عن جعفر بن محمّد علیهماالسلام
قال: خطب أمیرالمؤمنین علیهالسلام و ساق الحدیث (مثله). [ 299 ] . أقول: للعلّامۀ المجلسی رحمهالله إیضاح لهذا الحدیث الشریف،
[ صفحه 279 ] .« البحار » فراجع
ان فاطمۀ علاقۀ میزان العلم
-1 من کتاب الفردوس بإسناده إلی ابن عبّاس، قال: قال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: أنا میزان العلم، و علیّ کفّتاه، والحسن /2657
/2658 . [ والحسین خیوطه، و فاطمۀ علاقته، و الأئمّۀ علیهمالسلام من بعدي عموده، یوزن فیه أعمال المحبّین لنا و المبغضین لنا. [ 300
-2 بالإسناد یرفعه إلی أنس بن مالک؛ و الزبیر بن العوام أنّهما قالا: قال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: أنا میزان العلم، و علیّ کفّتاه،
والحسن والحسین خیوطه، و فاطمۀ علاقته، و الأئمّۀ علیهمالسلام من ولدهم، ینصب لهم یوم القیامۀ، فتوزن فیه الأعمال من المحبّین
3- عن علیّ علیهالسلام: دخلت یوماً منزلی فإذا برسولاللَّه صلی الله علیه و آله جالس والحسن عن /2659 . [ لنا و المبغضین. [ 301
یمینه والحسین عن یساره، و فاطمۀ بین یدیه و هو یقول: یا حسن! و یا حسین! أنتما کفّتا المیزان، و فاطمۀ لسانه، و لا تعدل الکفّتان إلّا
صفحۀ 84 من 165
[ باللسان، و لا یقوم اللسان إلّا علی الکفّتین... أنتما الإمامان و لاُمّکما الشفاعۀ. [ 302 ] . [ صفحه 280
ان اسم الله الأعظم یوجد عند فاطمۀ
-1 محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد، عن الحسین بن سعید؛ و محمّد بن خالد، عن زکریّا بن عمران القمّی، عن هارون /2660
بن الجهم، عن رجل من أصحاب أبیعبداللَّه علیهالسلام- لم أحفظ اسمه- قال: سمعت أباعبداللَّه علیهالسلام یقول: إنّ عیسی بن مریم
علیهالسلام اُعطی حرفین کان یعمل بهما، و اُعطی موسی علیهالسلام أربعۀ أحرف، و اُعطی إبراهیم علیهالسلام ثمانیۀ أحرف، و اُعطی
نوح علیهالسلام خمسۀ عشر حرفاً، و اُعطی آدم علیهالسلام خمسۀ و عشرین حرفاً، و أنّ اللَّه تبارك و تعالی جمع ذلک کلّه لمحمّد
صلی الله علیه و آله. [ 303 ] . و أنّ اسم اللَّه الأعظم ثلاثۀ و سبعون حرفاً اُعطی محمّداً صلی الله علیه و آله اثنین و سبعین حرفاً، و
حجب عنه حرف واحد. بصائر الدرجات: أحمد (مثله). [ 304 ] . بصائر الدرجات: محمّد بن عبدالجبّار، عن محمّد البرقی، عن فضالۀ،
2- محمّد، عن محمّد بن الحسین، عن محمّد بن إسماعیل، عن أبی /2661 [ عن عبدالصمد بن بشیر، عنه علیهالسلام (مثله). [ 305
إسماعیل السرّاج،عن بشیر بن جعفر، عن مفضّل بن عمر، عن أبیعبداللَّه علیهالسلام قال: [ صفحه 281 ] کلّ نبیّ ورث أو غیره فقد
انتهی إلی آلمحمّد علیهمالسلام. [ 306 ] . أقول: من تتبّع الروایات المرویّۀ عنهم علیهمالسلام یظهر له أنّ عند فاطمۀ علیهاالسلام علم
ما کان و ما یکون، و أنّها علیهاالسلام شریکۀ علم الرسول صلی الله علیه و آله، و علم الأوصیاء علیهمالسلام، و الروایات الدالّۀ بهذا
المعنی کثیرة جدّاً، و ذکرت بعضها فی بعض أجزاء کتابنا هذا من عناویننا للمناسبۀ؛ و سیأتی ذکر بعضها فی سایر عناویننا، و کلّها
[ و کتاب الإمامۀ منه و سایر الکتب. [ صفحه 283 « البحار » تدلّ علی ذلک المعنی، و من أراد الإطّلاع علی ما أوسع من ذلک فلیراجع
ان عند فاطمۀ لوح فیه أسماء الأوصیاء و الأئمۀ من ولدها
-1 الإختصاص: حدّثنا محمّد معقل، قال: حدّثنا أبی، عن عبداللَّه بن جعفر الحمیري عند قبر الحسین علیهالسلام فی الحائر- /2662
سنۀ ثمان و تسعین و مائتین- قال: حدّثنا الحسن بن ظریف بن ناصح، عن بکر بن صالح، عن عبدالرحمان بن سالم، عن أبیبصیر، عن
أبیعبداللَّه علیهالسلام قال: قال أبیمحمّد علیهالسلام لجابر بن عبداللَّه الأنصاري: إنّ لی إلیک حاجۀ، فمتی یخفّ علیک أن أخلو
بک، فأسألک عنها؟ قال له جابر: فی أيّ وقت شئت یا سیّدي؟ فخلا بأبی علیهالسلام فی بعض الأیّام، فقال له: یا جابر! أخبرنی عن
اللوح الّذي رأیته فی یدي اُمّی فاطمۀ صلواتاللَّهعلیها و ما أخبرتک اُمّی إنّه مکتوب فی اللوح؟ فقال جابر: أشهد باللَّه إنّی دخلت
علی فاطمۀ اُمّک صلواتاللَّهعلیها فی حیاة رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فهنّئتها بولادة الحسین علیهالسلام، فرأیت فی یدها لوحاً
أخضر، فظننت إنّه من زمرّد، و رأیت فیه کتاباً أبیض شبیه نور الشمس، فقلت لها: بأبی أنت و اُمّی، ما هذا اللوح؟ قالت: هذا لوح
أهداه اللَّه تبارك و تعالی إلی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فیه اسم أبی و اسمی و اسم بعلی و اسم ابنیّ و أسماء الأوصیاء من
ولدي، فأعطانیه أبیلیسرّنی به. [ صفحه 284 ] قال جابر: فأعطتنیه اُمّک، فقرأته و استنسخته. فقال أبی علیهالسلام: فهل لک یا جابر! أن
تعرضه علیّ؟ قال: نعم. فمشی معه أبی حتّی أتی منزل جابر، فأخرج أبی من کمّه صحیفۀ رقّ، فقال: یا جابر! اُنظر فی کتابک لأقرأ أنا
علیک. فنظر فی نسخته، فقرأه علیه أبی علیهالسلام، فما خالف حرف حرفاً. فقال جابر: اُشهد باللَّه أنّی کذا رأیته فی اللوح مکتوباً.
2- الفحام، عن عمّه، عن أحمد بن عبداللَّه بن علیّ الرأس، عن عبدالرحمان بن عبداللَّه العمري، عن /2663 [ 307 ] [ صفحه 285 ]
أبیسلمۀ یحیی بن المغیرة، قال: حدّثنی أخی محمّد بن المغیرة، عن محمّد بن سنان، عن سیّدنا أبیعبداللَّه جعفر بن محمّد
علیهماالسلام قال: قال أبی علیهالسلام لجابر بن عبداللَّه: لی إلیک حاجۀ اُرید أن أخلو بک فیها. فلمّا خلا به فی بعض الأیّام، قال له:
أخبرنی عن اللوح الّذي رأیته فی ید اُمّی فاطمۀ علیهاالسلام. قال جابر: أشهد باللَّه لقد دخلت علی فاطمۀ بنت رسولاللَّه صلی الله علیه
و آله لاُهنّئها بولدها الحسین علیهالسلام، فإذا بیدها لوح أخضر من زبرجد خضراء، فیه کتاب أنور من الشمس، و أطیب رائحۀ من
صفحۀ 85 من 165
المسک الأذفر، فقلت: ما هذا یا بنت رسولاللَّه؟ فقالت: هذا لوح أهداه اللَّه عزّ و جلّ إلی أبی، فیه اسم أبی واسم بعلی واسم الأوصیاء
بعدي من ولدي. فسألتها أن تدفعه إلیّ لأنسخه، ففعلت. فقال له: فهل لک أن تعارضنی بها؟ قال: نعم. فمضی جابر إلی منزله، و أتی
بصحیفۀ من کاغذ، فقال له: اُنظر فی صحیفتک حتّی أقرأها علیک، فکان فی صحیفته مکتوباً: بسم اللَّه الرّحمن الرّحیم هذا کتاب من
اللَّه العزیز العلیم، أنزله الروح الأمین إلی محمّد خاتم النبیّین. یا محمّد! عظّم أسمائی، أشکر نعمائی، و لا تجحد آلائی، و لا ترج
سواي، و لا تخش غیري، فإنّ من یرج سواي و یخش غیري اُعذّبه عذاباً لا اُعذّبه أحداً من العالمین. [ صفحه 286 ] یا محمّد! إنّی
اصطفیتک علی الأنبیاء، و ف ّ ض لت وصیّک علی الأوصیاء. و جعلت الحسن عیبۀ علمی من بعد انقضاء مدّة أبیه. والحسین خیر أولاد
الأوّلین والآخرین، فیه تثبت الإمامۀ. و منه یعقّب علیّ زین العابدین، و محمّد الباقر لعلمی، والداعی إلی سبیلی علی منهاج الحقّ؛ و
جعفر الصادق فی القول و العمل تنشب من بعده فتنۀ صمّاء. فالویل کلّ الویل للمکذّب بعبدي و خیرتی من خلقی موسی. و علیّ
الرضا یقتله عفریت کافر بالمدینۀ الّتی بناها العبد الصالح [ 308 ] إلی جنب شرّ خلق اللَّه. و محمّد الهادي إلی سبیلی، الذابّ عن
حریمی، و القیّم فی رعیته حسن أغرّ، یخرج منه ذوالإسمین علیّ والحسن. و الخلف محمّد یخرج فی آخر الزمان علی رأسه غمامۀ
بیضاء، تظلّه من الشمس، ینادي بلسان فصیح یسمعه الثقلین و الخافقین: هو المهديّ من آلمحمّد، یملأ الأرض عدلًا کما ملئت جوراً.
-3 الطالقانی، عن الحسن بن إسماعیل، عن سعید بن محمّد بن نصر القطّان، عن عبیداللَّه محمّد السلمی، عن محمّد /2664 . [309]
بن عبدالرحیم، عن محمّد بن سعید بن محمّد، عن العبّاس بن أبیعمرو، عن صدقۀ بن أبیموسی، عن أبینضرة، قال: لمّا احتضر
أبوجعفر محمّد بن علیّ الباقر علیهماالسلام عند الوفاة دعا بابنه الصادق علیهالسلام لیعهد إلیه عهداً. [ صفحه 287 ] فقال له أخوه زید
بن علیّ: لو امتثلت فیّ بمثال الحسن علیهالسلام و الحسین علیهالسلام لرجوت أن لا تکون أتیت منکراً. فقال: یا أباالحسین! إنّ
الأمانات لیست بالمثال و لا العهود بالرسوم، و إنّما هی اُمور سابقۀ عن حجج اللَّه عزّ و جلّ. ثمّ دعا بجابر بن عبداللَّه، فقال له: یا جابر!
حدّثنا بما عاینت من الصحیفۀ. فقال له جابر: نعم؛ یا أباجعفر! دخلت علی مولاتی فاطمۀ بنت محمّد رسولاللَّه صلی الله علیه و آله
لاُهنّئها بمولد الحسین علیهالسلام، فإذا بیدها صحیفۀ بیضاء من درّة، فقلت: یا سیّدة النّسوان! ما هذا الصحیفۀ الّتی أراها معک؟ قالت:
فیها أسماء الأئمّۀ من ولدي. قلت لها: ناولینی لأنظر فیها. قالت: یا جابر! لولا النهی لکنت أفعل، لکنّه قد نهی أن یمسّ ها إلّا نبیّ أو
وصیّ نبیّ، أو أهلبیت نبیّ، ولکنّه مأذون لک أن تنظر إلی باطنها من ظاهرها. قال جابر: فقرأت، فإذا (فیها): أبوالقاسم محمّد بن
عبداللَّه المصطفی اُمّه آمنۀ (بنت وهب). أبوالحسن علیّ بن أبیطالب المرتضی، اُمّه فاطمۀ بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف.
أبومحمّد الحسن بن علیّ البرّ، أبوعبداللَّه الحسین بن علیّ التّقی، اُمّهما فاطمۀ بنت محمّد. أبومحمّد (علیّ بن الحسین العدل)، اُمّه
شهربانویه بنت یزدجرد (ابن شاهنشاه). أبوجعفر محمّد بن علیّ الباقر، اُمّه اُمّعبداللَّه بنت الحسن بن علیّ بن أبیطالب. أبوعبداللَّه
جعفر بن محمّد الصادق، اُمّه اُمّفروة بنت القاسم بن محمّد بن أبیبکر. [ صفحه 288 ] أبوإبراهیم موسی بن جعفر، اُمّه جاریۀ اسمها
حمیدة. أبوالحسن علیّ بن موسی الرضا، اُمّه جاریۀ واسمها نجمۀ. أبوجعفر محمّد بن علیّ الزکیّ، اُمّه جاریۀ اسمها خیزران. أبوالحسن
علیّ بن محمّد الأمین، اُمّه جاریۀ اسمها سوسن. أبومحمّد الحسن بن علیّ الرفیق، اُمّه جاریۀ اسمها سمانۀ، و تکنّی: اُمّالحسن.
أبوالقاسم محمّد بن الحسن هو حجّۀاللَّه علی خلقه القائم، اُمّه جاریۀ اسمها نرجس صلواتاللَّهعلیهم أجمعین. قال الصدوق رحمهالله:
4- کمالالدین و عیون أخبار /2665 . [ جاء هذا الحدیث هکذا بتسمیۀ القائم علیهالسلام، والّذي أذهب إلیه: النهی عن تسمیته. [ 310
الرضا علیهالسلام: أبی، وابن الولید معاً، عن سعد والحمیري معاً، عن صالح بن أبیحماد؛ والحسن ظریف معاً، عن بکر بن صالح؛ و
حدّثنا أبی وابن المتوکّل و ماجیلویه و أحمد بن علیّ بن إبراهیم وابن ناتانۀ و الهمدانی رضیاللَّهعنهم جمیعاً، عن علیّ، عن أبیه، عن
بکر بن صالح، عن عبدالرحمان بن سالم، عن أبیبصیر، عن أبیعبداللَّه علیهالسلام، قال: قال أبی علیهالسلام لجابر بن عبداللَّه
الأنصاري: إنّ لی إلیک حاجۀ، فمتی یخفّ علیک أن أخلو بک، فأسألک عنها؟ [ صفحه 289 ] قال له جابر: فی أيّ الأوقات شئت؟
فخلا به أبی علیهالسلام، فقال له: یا جابر! أخبرنی عن اللوح الّذي رأیته فی یدي اُمّی فاطمۀ بنت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله و ما
صفحۀ 86 من 165
أخبرتک به اُمّی أنّ فی ذلک اللوح مکتوباً. قال جابر: أشهد باللَّه أنّی دخلت علی اُمّک فاطمۀ فی حیاة رسولاللَّه صلی الله علیه و آله
اُهنّئها بولادة الحسین علیهالسلام، فرأیت فی یدها لوحاً أخضر، ظننت أنّه زمرّد، و رأیت فیه کتاباً أبیضاً شبه نور الشمس، فقلت لها:
بأبی أنت و اُمّی؛ یا بنت رسولاللَّه! ما هذا اللوح؟ فقالت: هذا اللوح أهداه اللَّه عزّ و جلّ إلی رسوله، فیه اسم أبی و اسم بعلی و اسم
ابنیّ و أسماء الأوصیاء من ولدي، فأعطانیه أبی لیسرّنی بذلک. قال جابر: فأعطتنیه اُمّک فاطمۀ، فقرأته واستنسخته. فقال أبی
علیهالسلام: فهل لک یا جابر! أن تعرضه علیّ؟ فقال: نعم. فمشی معه أبی علیهالسلام حتّی انتهی إلی منزل جابر، فأخرج إلی
أبیصحیفۀ من رقّ. قال جابر: فأشهد باللَّه إنّی هکذا رأیته فی اللوح مکتوباً: بسم اللَّه الرحمن الرحیم هذا کتاب من اللَّه العزیز الحکیم
العلیم، لمحمّد نوره و سفیره و حجابه و دلیله، نزل به الروح الأمین من عند ربّالعالمین. عظّم یا محمّد! أسمائی، واشکر نعمائی، و لا
تجحد آلائی. إنّی أنا اللَّه لا إله إلّا أنا قاصم الجبّارین، و مذلّ الظالمین، و دیّان الدین. إنّی أنا اللَّه لا إله إلّا أنا، فمن رجا غیر فضلی،
أو خاف غیر عدلی عذّبته عذاباً لا اُعذّبه أحداً من العالمین، فإیّاي فاعبد و علیّ فتوکّل. [ صفحه 290 ] إنّی لم اُبعث نبیّاً، فأکملت
أیّامه، و انقضت مدّته إلّا جعلت له وصیّاً، و إنّی ف ّ ض لتک علی الأنبیاء، و ف ّ ض لت وصیّک علی الأوصیاء، و أکرمتک بشبلیک بعده، و
بسبطیک حسن و حسین؛ فجعلت حسناً معدن علمی بعد انقضاء مدّة أبیه. و جعلت حسیناً خازن وحیی، و أکرمته بالشهادة، و ختمت
له بالسعادة، فهو أفضل من استشهد، و أرفع الشهداء درجۀ، جعلت کلمتی التامّۀ معه، و الحجّ ۀ البالغۀ عنده، بعترته اُثیب و اُعاقب.
أوّلهم: علیّ سیّد العابدین و زین أولیاء الماضین. وابنه شبیه جدّه المحمود محمّد الباقر لعلمی، والمعدن لحکمی. سیهلک المرتابون
فی جعفر، الرادّ علیه کالرادّ علیّ، حقّ القول منّی لأکرمنّ مثوي جعفر، ولاُسرّنّه فی أشیاعه و أنصاره و أولیائه. انتجبت بعده موسی،
وانتجبت بعده فتنۀ عمیاء حندس، لأنّ خیط فرضی لا ینقطع، و حجّتی لا تخفی، و أنّ أولیائی لا یشقون؛ ألا و من جحد واحداً منهم،
فقد جحد نعمتی، و من غیّر آیۀ من کتابی، فقد افتري علیّ. و ویل للمفترین الجاحدین عند انقضاء مدّة عبدي موسی و حبیبی و
خیرتی. إنّ المکذّب بالثامن مکذّب بکلّ أولیائی، و علیّ ولیّی و ناصري، و من أضع علیه أعباء النبوّة، وأمنحه بالاضطلاع بها، یقتله
عفریت مستکبر، یدفن بالمدینۀ الّتی بناها العبد الصالح إلی جنب شرّ خلقی. حقّ القول منّی لاُقرّنّ عینه بمحمّد ابنه، و خلیفته من بعده،
فهو وارث علمی، و معدن حکمتی، و موضع سرّي، و حجّتی علی خلقی، جعلت الجنّۀ مثواه، و شفّعته فی سبعین ألفاً من أهل بیته
کلّهم قد استوجبوا النار. [ صفحه 291 ] و اُختم بالسعادة لابنه علیّ ولیّی و ناصري، و الشاهد فی خلقی و أمینی علی وحیی. اُخرج منه
الداعی إلی سبیلی، و الخازن لعلمی الحسن. ثمّ أکمل ذلک بابنه رحمۀ للعالمین، علیه کمال موسی، و بهاء عیسی، وصبر أیّوب،
سیذلّ أولیائی فی زمانه، و یتهادون رؤوسهم کما تهادي رؤوس الترك و الدیلم، فیقتلون و یحرقون و یکونوا خائفین مرعوبین
وجلین، تصبغ الأرض بدمائهم، و یفشو الویل و الرنین فی نسائهم. أولئک أولیائی حقّاً، بهم أدفع کلّ فتنۀ عمیاء حندس، و بهم
أکشف الزلازل، و أدفع الآصار و الأغلال، اُولئک علیهم صلوات من ربّهم و رحمۀ، و اُولئک هم المهتدون. قال عبدالرحمان بن
5- الحسن بن حمزة العلوي، /2666 [ سالم: قال أبوبصیر: لو لم تسمع فی دهرك إلّا هذا الحدیث لکفاك، فصنه إلّا عن أهله. [ 311
عن محمّد بن الحسین بن درست، عن جعفر بن محمّد بن مالک، عن محمّد بن عمران الکوفیّ، عن ابن أبینجران، و صفوان بن
یحیی، عن إسحاق بن عمّار، عن أبیعبداللَّه علیهالسلام أنّه قال: یا إسحاق! ألا اُبشّرك؟ قلت: بلی جعلنی اللَّه فداك، یابن رسولاللَّه!
[ صفحه 292 ] فقال: وجدنا صحیفۀ بإملاء رسولاللَّه صلی الله علیه و آله و خطّ أمیرالمؤمنین علیهالسلام، فیها: بسم اللَّه الرحمن الرحیم
هذا کتاب من اللَّه العزیز الحکیم، و ذکر الحدیث مثله سواء، إلّا أنّه قال فی آخره: ثمّ قال الصادق علیهالسلام: یا إسحاق! هذا دین
-6 /2667 . [ الملائکۀ و الرسل، فصنه عن غیر أهله، یصنک اللَّه و یصلح بالک. ثمّ قال: من دان بهذا أمن عقاب اللَّه عزّ و جلّ. [ 312
البحار: عن ابن شاذویه و الفامیّ معاً، عن محمّد الحمیري، عن أبیه، عن الفزاري، عن مالک السلولی، عن درست، عن عبدالحمید،
عن عبداللَّه بن القاسم، عن عبداللَّه بن جبلۀ، عن أبیالسفاتج، عن جابر الجعفی، عن أبیجعفر محمّد بن علیّ الباقر علیهماالسلام، عن
جابر بن عبداللَّه الأنصاري، قال: دخلت علی فاطمۀ بنت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله و قدّامها لوح یکاد ضوءه یغشی الأبصار، فیه
صفحۀ 87 من 165
اثنا عشر أسماء: ثلاثۀ فی ظاهره، و ثلاثۀ فی باطنه، و ثلاثۀ فی آخره، و ثلاثۀ أسماء فی طرفه، فعدّدتها فإذا هی اثنا عشر، فقلت: أسماء
من هؤلاء؟ قالت: هذه أسماء الأوصیاء: أوّلهم ابن عمّی و أحد عشر من ولدي آخرهم القائم. قال جابر: فرأیت فیها: محمّداً محمّداً
7- الطالقانیّ، عن الحسن بن إسماعیل، /2668 [ محمّداً- فی ثلاثۀ مواضع- و علیّاً و علیّاً و علیّاً، فی أربعۀ مواضع. [ 313 ] [ صفحه 293
عن سعید بن محمّد القطّ ان، عن الرویانیّ، عن عبدالعظیم الحسنی، عن علیّ بن الحسن بن زید بن الحسن بن علیّ بن أبیطالب
علیهالسلام قال: حدّثنی عبداللَّه بن محمّد بن جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن جدّه علیهماالسلام: أنّ محمّد بن علیّ باقر العلوم
علیهالسلام جمع ولده و فیهم عمّهم زید بن علیّ علیهالسلام، ثمّ أخرج إلیهم کتاباً بخطّ علیّ علیهالسلام و إملاء رسولاللَّه صلی الله
علیه و آله مکتوب فیه: هذا کتاب مناللَّه العزیز العلیم... إلی أن قال: و اُولئک هم المهتدون. ثمّ قال فی آخره: قال عبدالعظیم: العجب
کلّ العجب لمحمّد بن جعفر و خروجه و قد سمع أباه یقول هذا و یحکیه. ثمّ قال: هذا سرّ اللَّه و دینه، و دین ملائکته، فصنه إلّا عن
8- العطّار، عن أبیه، عن ابن أبیالخطّاب، عن ابن محبوب، عن أبیالجارود، عن أبیجعفر علیهالسلام، /2669 . [ أهله و أولیائه. [ 314
عن جابر بن عبداللَّه الأنصاري قال: دخلت علی فاطمۀ علیهاالسلام و بین یدیها لوح فیه أسماء الأصیاء، فعددت اثنی عشر آخرهم
القائم، ثلاثۀ منهم محمّد، و أربعۀ منهم علیّ صلواتاللَّهعلیهم. الخصال: أبی، عن سعد، عن ابن محبوب (مثله). کمالالدین، عیون
أخبار الرضا علیهالسلام: ابن إدریس، عن أبیه، عن ابن عیسی؛ وابن هاشم معاً، عن ابن محبوب (مثله). [ صفحه 294 ] کمالالدین: ابن
المتوکّل محمّد العطّ ار و الحمیري معاً، عن ابن ابیالخطّ اب، عن ابن محبوب (مثله). غیبۀ الطوسی: جماعۀ، عن أبیالمفضّل، عن
الحمیريّ، عن أبیه، عن الفزاريّ، عن محمّد بن نعمۀ السلولیّ، عن وهیب بن حفص، عن عبداللَّه بن القاسم، عن عبداللَّه بن خالد، عن
أبیالسفاتج، عن جابر بن یزید، عن أبیجعفر علیهالسلام عن جابر الأنصاريّ (مثله). [ 315 ] . أقول: روایات الصحیفۀ و کتاب منزل من
باب « البحار » السماء فیها خواتیم، و لکلّ من الأئمّۀ علیهمالسلام فیه خاتم یفکّ و یعمل بما فیه کثیرة أوردنا بعضها للحاجۀ، فراجع
9- محمّد بن یحیی، عن محمّد بن الحسین، عن ابن محبوب، عن /2670 . [ نصوص اللَّه علی الأئمّۀ من خبر اللوح و الخواتیم. [ 316
أبیالجارود، عن أبیجعفر علیهالسلام، عن جابر بن عبداللَّه الأنصاري، قال: دخلت علی فاطمۀ علیهاالسلام و بین یدیها لوح فیه أسماء
« البحار » الأوصیاء من ولدها، فعددت اثنی عشر آخرهم القائم علیهالسلام، ثلاثۀ منهم محمّد، و ثلاثۀ منهم علیّ. [ 317 ] . أقول: فی
-10 قال الحافظ /2671 .« الکافی » 318 ] و هو الصحیح، و لعلّ الاشتباه و الغلط فی نسخۀ ] « و أربعۀ منهم علی صلواتاللَّهعلیهم » : هکذا
روي جابر عن الزهراء علیهاالسلام حدیث « مشارق أنوار الیقین فی حقائق أسرار أمیرالمؤمنین علیهالسلام » رجب البرسی فی کتاب
اللوح و نسخته: [ صفحه 295 ] بسم اللَّه الرحمن الرحیم هذا کتاب من اللَّه العزیز الحکیم إلی محمّد نبیّه و سفیره، نزل به الروح الأمین
من عند ربّالعالمین. عظّم یا محمّد! أمري، واشکر نعمائی، إنّنی أنا اللَّه لا إله إلّا أنا، فمن رجا غیر فضلی، و خاف غیر عدلی عذّبته
عذاباً ألیماً، فإیّاي فاعبد، و علیّ فتوکّل. إنّی لم أبعث نبیّاً قطّ فأکملت أیّامه إلّا جعلت له وصیّاً، و إنّی ف ّ ض لتک علی الأنبیاء، و جعلت
لک علیّاً وصیّاً، و أکرمتک بشبلیک و سبطیک حسن و حسین، فجعلت حسناً معدن وحیی بعد أبیه، و جعلت حسیناً خازن وحیی.
وأکرمته بالشهادة و أعطیته مواریث الأنبیاء، فهو سیّد الشهداء، و جعلت کلمتی الباقیۀ فی عقبه أخرج منه تسعۀ أبرار هداة أطهار. منهم
سیّدالعابدین و زین أولیائی. ثمّ ابنه محمّد شبیه جدّه المحمود الباقر لعلمی. هلک المرتابون فی جعفر، الرادّ علیه کالرادّ علیّ، حقّ
القول منّی أن اُهیّج بعده فتنۀ عمیاء، من جحد ولیّاً من أولیائی فقد جحد نعمتی، و من غیّر آیۀ من کتابی فقد افتري علیّ. ویل
للجاحدین فضل موسی عبدي و حبیبی؛ و علیّ ابنه ولیّی و ناصري، و من أضع علیه أعباء النبوّة، یقتله عفریت مرید. حقّ القول منّی
لاُقرّنّ عینه بمحمّد ابنه موضع سرّي و معدن علمی. و ختم بالسعادة لابنه علیّ، الشاهد علی خلقی؛ أخرج منه خازن علمی الحسن
الدّاعی إلی سبیلی. و أکمل ذلک بابنه زکیّ العالمین، علیه کمال موسی، و بهاء عیسی، و صبر أیّوب، یذلّ أولیائی فی غیبته، و
تتهادي رؤوسهم إلی الترك و الدیلم و تصبغ الأرض بدمائهم، و یکونون خائفین؛ [ صفحه 296 ] اُولئک أولیائی حقّاً، بهم أکشف
الزلازل و البلاء، اُولئک علیهم صلوات من ربّهم و رحمۀ، و اُولئک هم المهتدون. [ 319 ] . أقول: إنّما أوردت هذا الحدیث الشریف
صفحۀ 88 من 165
الحرّ العاملی رحمهالله هذا الحدیث « الحدیث القدسی » بالروایات الثلاثۀ، لما فیها من الإختلاف فی الألفاظ. و ذکر صاحب الکتاب
لتکمیل « البحار » و من ،« الحدیث القدسی » بثلاثۀ طرق للإختلاف فی ألفاظه، کما قال، وأوردت هذا الحدیث بطرقه الثلاثۀ من کتاب
« الحدیث القدسی » الفائدة؛ و لتعلم أیّها القاري الکریم! أنّ الخبر قويّ أورده العلماء فی کتبهم المعتمدة، کما أشار صاحب کتاب
11 - حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن إبراهیم بن إسحاق الطالقانی، / رحمهالله، و أوردت الحدیث من کتب اُخري أیضاً لهذا الغرض. 2672
قال: حدّثنا الحسین بن إسماعیل، قال: حدّثنا سعید بن محمّد بن القطّان، قال: حدّثنا موسی بن عبداللَّه بن موسی الرویانیّ أبوتراب،
عن عبدالعظیم بن عبداللَّه الحسنی، عن جدّه علیّ بن الحسن بن زید بن الحسن بن علیّ بن أبیطالب علیهمالسلام قال: حدّثنی عبداللَّه
بن محمّد بن جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن جدّه علیهمالسلام: أنّ محمّد بن علیّ الباقر علیه السلام جمع ولده و فیهم عمّهم زید بن
علیّ، ثمّ أخرج إلیه کتاباً بخطّ علیّ علیهالسلام و إملاء رسولاللَّه صلی الله علیه و آله مکتوب فیه: هذا کتاب من اللَّه العزیز الحکیم، و
قال: حدّثنا أبی و محمّد بن « عیون الأخبار » ذکر حدیث اللوح... إلی قوله: و اُولئک هم المهتدون. وروي الشیخ أبوجعفر بن بابویه فی
الحسن بن أحمد بن الولید، قالا: حدّثنا سعد بن عبداللَّه و عبداللَّه بن جعفر الحمیري جمیعاً، عن أبیالخیر صالح بن أبیحمّاد،
والحسن بن ظریف [ صفحه 297 ] جمیعا، عن بکر بن صالح. قال: وحدّثنا أبی و محمّد بن موسی بن المتوکّل؛ و محمّد بن علی
ماجیلویه و أحمد بن علیّ بن إبراهیم بن هاشم والحسین بن إبراهیم ابن ناتانۀ؛ و أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی قالوا: حدّثنا علیّ
بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن بکر بن صالح بن عبدالرحمان بن سالم، عن أبیبصیر، عن أبیعبداللَّه علیهالسلام و ذکر الحدیث
مثله سواء. و قال: حدّثنا أبومحمّد الحسن بن حمزة أبوالعلويّ قال: حدّثنا أبوجعفر محمّد بن درست السروي، عن جعفر بن محمّد بن
مالک، قال: حدّثنا محمّد بن عمران الکوفی، عن عبدالرحمان ابن أبینجران، و صفوان بن یحیی، عن إسحاق بن عمّار، عن
أبیعبداللَّه علیهالسلام أنّه قال: یا إسحاق! ألا اُبشّرك؟ قلت: بلی یابن رسولاللَّه! فقال: وجدنا صحیفۀ بإملاء رسولاللَّه صلی الله علیه و
. [ آله و خطّ أمیرالمؤمنین علیهالسلام فیها: بسم اللَّه الرحمن الرحیم هذا کتاب من اللَّه العزیز الحکیم، و ذکر الحدیث مثله سواء. [ 320
-12 محمّد بن یعقوب الکلینی، عن محمّد بن یحیی و محمّد بن عبداللَّه عن عبداللَّه بن جعفر، عن الحسن بن ظریف، و علیّ /2673
بن محمّد، عن صالح بن أبیحمّاد، عن بکر بن صالح، عن عبدالرحمان بن سالم، عن أبیبصیر، عن أبیعبداللَّه علیهالسلام قال: قال
13 - فی /2674 [ أبی لجابر بن عبداللَّه الأنصاري: إنّ لی إلیک حاجۀ، فمتی یخفّ علیک أن أخلو بک، الخبر. [ 321 ] . [ صفحه 298
ذکر اللوح المحفوظ الّذي نزل به جبرئیل علی النبیّ صلی الله علیه و آله ما ینفع المستبصرین، و هو محذوف الأسانید یرفع إلی
أبیبصیر؛ روي أبوبصیر عن أبیعبداللَّه جعفر بن محمّد الصادق علیهالسلام، عن محمّد الباقر علیهالسلام أنّه قال لجابر: إنّ لی إلیک
حاجۀ متی یخف علیک أن أخلو بک، فأسألک عنها؟ فقال له: أيّ الأزمنۀ أجبته یا مولاي! فخلا به أبوجعفر علیهالسلام فقال له: یا
جابر! أخبرنی عن اللوح الّذي رأیته فی ید اُمّی فاطمۀ علیهاالسلام... بسم اللَّه الرحمن الرحیم هذا کتاب من اللَّه العزیز الرحیم إلی
محمّد نبیّه و نوره و سفیره و حجابه و دلیله، نزل به الروح الأمین من عند ربّالعالمین. عظّم یا محمّد! أسمائی، واشکر نعمائی، و لا
تجحد آلائی، أنا اللَّه لا إله إلّا أنا، فمن رجا لفضل غیري و خاف غیر عذابی اُعذّبه عذاباً لا أعرف به أحداً من خلقی، إیّاي فاعبد و
علیّ فتوکّل. إنّی لم أبعث نبیّاً و کملت أیّامه و انقضت مدّته إلّا جعلت له وصیّاً. و إنّی ف ّ ض لتک علی الأنبیاء و ف ّ ض لت وصیّک علی
الأوصیاء و أکرمته بشبلیک و سبطیک الحسن والحسین خازنی وحیی. و أکرمت حسیناً بالشهادة، و ختمت له بالسعادة، فهو أفضل من
استشهد فی، و أرفع الشهداء عندي درجۀ. و جعلت الکلمۀ التامّۀ معه، و الحجّۀ البالغۀ عنده، و بعترته اُثیب و اُعاقب، أوّلهم: علیّ بن
الحسین زینالعابدین، و زین أولیائی الماضین علیهم صلواتی أجمعین، فهم حبلی الممدود الّذي یخفهم رسولی لوجود الکتاب معهم،
لا یفارقهم و لا یفارقونه حتّی یردوا علی رسولی فی الیوم المعهود، و ذلک یوم [ صفحه 299 ] مشهود، الحدیث. [ 322 ] . أقول:
14 - علیّ بن الحسن، عن محمّد، عن أبیه، عن علیّ بن قابوس القمّی- بقم- عن محمّد / اختصرت فی النقل، فراجع المصدر. 2675
بن الحسن، عن یونس بن ظبیان، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه محمّد بن علیّ، عن أبیه علیّ بن الحسین، عن أبیه الحسین بن علیّ
صفحۀ 89 من 165
علیهمالسلام، قال: قالت لی اُمّی فاطمۀ علیهاالسلام: لمّا ولدتک دخل إلیّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فناولتک إیّاه فی خرقۀ
صفراء. فرمی بها، و أخذ خرقۀ بیضاء و لفّک بها، و أذّن فی اُذنک الأیمن، و أقام فی الأیسر. ثمّ قال: یا فاطمۀ! خذیه، فإنّ أبوالأئمّۀ
15 - محمّد بن عبداللَّه بن المطلب، عن عبیداللَّه بن الحسین النصیبی، عن /2676 . [ تسعۀ من ولده أئمّۀ أبرار، و التاسع مهدیّهم. [ 323
أبیالعیناء، عن یعقوب بن محمّد بن علیّ بن عبدالمهیمن، عن عبّاس بن سهل الساعدي، عن أبیه، قال: سألت فاطمۀ صلواتاللَّهعلیها
-16 /2677 . [ عن الأئمّۀ علیهمالسلام؟ فقالت: سمعت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله یقول: الأئمّۀ بعدي عدد نقباء بنیإسرائیل. [ 324
الحسین بن علیّ، عن هارون بن موسی، عن محمّد إسماعیل الفزاري، عن عبداللَّه بن صالح- کاتب اللیث- عن رشد بن سعد، عن
الحسن بن یوسف الأنصاري، عن سهل بن سعد الأنصاري، قال: سألت فاطمۀ بنت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله عن الأئمّۀ؟ [ صفحه
300 ] فقالت: کان رسولاللَّه صلی الله علیه و آله یقول لعلیّ علیهالسلام: یا علیّ! أنت الإمام و الخلیفۀ بعدي، و أنت أولی بالمؤمنین
من أنفسهم؛ فإذا مضیت، فالحسن أولی بالمؤمنین من أنفسهم. فإذا مضی الحسن، فالحسین أولی بالمؤمنین من أنفسهم. فإذا مضی
الحسین، فابنه علیّ أولی بالمؤمنین من أنفسهم. فإذا مضی علیّ، فابنه محمّد أولی بالمؤمنین من أنفسهم. فإذا مضی محمّد، فابنه جعفر
أولی بالمؤمنین من أنفسهم. فإذا مضی موسی، فابنه علیّ أولی بالمؤمنین من أنفسهم. فإذا مضی علیّ، فابنه محمّد أولی بالمؤمنین من
أنفسهم. فإذا مضی محمّد، فابنه علیّ أولی بالمؤمنین من أنفسهم. فإذا مضی علیّ، فابنه الحسن أولی بالمؤمنین من أنفسهم. فإذا مضی
الحسن، فالقائم المهديّ أولی بالمؤمنین من أنفسهم؛ یفتح اللَّه به مشارق الأرض و مغاربها، فهم أئمّۀ الحقّ، و ألسنۀ الصدق، منصور
[ من نصرهم، مخذول من خذلهم. [ 325 ] . [ صفحه 301
تفهم فاطمۀ من رسولالله بعد وفاته من جنازته علم ما کان و ما هو کائن
-1 بالإسناد المتقدّم عنه، عن أبیه علیهماالسلام قال: قال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: یا علیّ! أضمنت دینی تقضیه عنّی؟ /2678
قال: نعم. قال: اللهمّ فاشهد. ثمّ قال: یا علیّ! تغسلنی ولا یغسلنی غیرك، فیعمی بصره. قال علیّ علیهالسلام: ولِمَ یا رسولاللَّه؟ قال:
کذلک قال جبرئیل علیهالسلام عن ربّی: أنّه لا یري عورتی غیرك إلّا عمی بصره. قال علیّ علیهالسلام: فکیف أقوي علیک وحدي؟
قال: یعینک جبرئیل و میکائیل و إسرافیل و ملک الموت و إسماعیل صاحب السماء الدنیا. قلت: فمن یناولنی الماء؟ قال: الفضل بن
العبّاس من غیر أن ینظر إلی شیء منّی، فإنّه لا یحلّ له و لا لغیره من الرجال و النساء النظر إلی عورتی، و هی حرام علیهم، فإذا فرغت
من غسلی، فضعنی علی لوح، وافرغ علیّ من بئري؛ بئر غرس أربعین دلواً مفتّحۀ الأفواه. [ صفحه 302 ] - قال عیسی: أو قال: أربعین
قربۀ، شککت أنا فی ذلک-. قال: ثمّ ضع یدك یا علیّ! علی صدري، واحضر معک فاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام من غیر أن
ینظروا إلی شیء من عورتی، ثمّ تفهّم عند ذلک تفهّم ما کان و ما هو کائن إن شاء اللَّه تعالی، أقبلت یا علیّ؟ قال: نعم. قال: اللهمّ
فاشهد. قال: یا علیّ! ما أنت صانع لو قد تأمر القوم علیک بعدي، و تقدّموا علیک، و بعث إلیک طاغیتهم یدعوك إلی البیعۀ، ثمّ لبّبت
بثوبک تقاد کما یقاد الشارد من الإبل مذموماً [ 326 ] مخذولًا محزوناً، مهموماً و بعد ذلک ینزل بهذه الذلّ؟ قال: فلمّا سمعت فاطمۀ
علیهاالسلام ما قال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله صرخت و بکت. فبکی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله لبکائها، و قال: یا بنیّۀ! لا تبکین
و لا تؤذین جلساءك من الملائکۀ، هذا جبرئیل بکی لبکائک، و میکائیل و صاحب سرّ اللَّه إسرافیل. یا بنیّۀ! لا تبکین فقد بکت
السماوات و الأرض لبکائک. فقال علیّ علیهالسلام: یا رسولاللَّه! أنقاد للقوم، و أصبر علی ما أصابنی من غیر بیعۀ لهم ما لم اُصب
أعواناً لم اُناجز القوم. فقال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: اللهمّ اشهد. فقال: یا علیّ! ما أنت صانع بالقرآن و العزائم و الفرائض؟ فقال:
یا رسولاللَّه! أجمعه، ثمّ آتیهم به، فإن قبلوه و إلّا أشهدت اللَّه عزّ و جلّ و أشهدتک علیه. قال: أشهد. قال: و کان فیما أوصی به
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله أن یدفن فی بیته الّذي قبض فیه، [ صفحه 303 ] و یکفّن بثلاثۀ أثواب: أحدها یمان، و لا یدخل قبره غیر
علیّ علیهالسلام. ثمّ قال: یا علی! کن أنت وابنتی فاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام و کبّروا خمساً و سبعین تکبیرة و کبّر خمساً و
صفحۀ 90 من 165
انصرف، و ذلک بعد أن یؤذن لک فی الصلاة. قال علیّ علیهالسلام: بأبی أنت و اُمّی؛ من یؤذن غداً؟ قال: جبرئیل علیهالسلام
یؤذنک. قال: ثمّ من جاء من أهل بیتی یصلّون علیّ فوجاً فوجاً، ثمّ نساؤهم، ثمّ الناس بعد ذلک. [ 327 ] . أقول: والإسناد المتقدّم
الّذي أشار به فی صدر الروایۀ هکذا: السیّد بن طاووس رضیاللهعنه روي محمّد بن جریر الطبريّ، عن یوسف بن علیّ البلخیّ، عن
. [328] .« البحار » أبیسعید الآدمیّ، عن عبدالکریم بن هلال، عن الحسین بن موسی بن جعفر، عن أبیه، عن جدّه علیهمالسلام، فراجع
و ذکرت تسعۀ أحادیث من هذه الأخبار ذکرت من بعضها « الطرف » أقول: أخرج هذا الحدیث العلّامۀ المجلسی رحمهالله من کتاب
ملخّصاً موارد الحاجۀ و بعضها تماماً. قال العلّامۀ المجلسی قدّس اللَّه روحه فی حقّ کتاب الطرف: و بعد اعتبار الکلینی رحمهالله
[329] .« البحار » الکتاب و اعتماد السیّدین علیه لا عبرة بتضعیف بعضهم، مع أنّ ألفاظ الروایات و مضامینها شاهدة علی صحّتها، راجع
[ . [ صفحه 305
مصحف فاطمۀ
-1 محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبیعبیدة، قال: سأل أباعبداللَّه علیهالسلام بعض /2679
أصحابنا عن الجفر؟ فقال: هو جلد ثور مملوء علماً. قال له: فالجامعۀ؟ قال: تلک صحیفۀ طولها سبعون ذراعاً فی عرض الأدیم مثل
فخذ الفالج، فیها کلّ ما یحتاج الناس إلیه، و لیس من قضیّۀ إلّا و هی فیها حتّی أرش الخدش. قال: فمصحف فاطمۀ علیهاالسلام؟ قال:
فسکت طویلًا، ثمّ قال: إنّکم لتبحثون عمّا تریدون و عمّا لا تریدون. إنّ فاطمۀ علیهاالسلام مکثت بعد رسولاللَّه صلی الله علیه و آله
خمسۀ و سبعین یوماً، و کان دخلها حزن شدید علی أبیها، و کان جبرئیل یأتیها فیحسن عزاءها علی أبیها و یطیّب نفسها و یخبرها عن
. [ أبیها و مکانه، و یخبرها بما یکون بعدها فی ذرّیّتها. و کان علیّ علیهالسلام یکتب ذلک، فهذا مصحف فاطمۀ علیهاالسلام. [ 330
-2 أحمد بن محمّد، عن عمر بن عبدالعزیز، عن حمّاد بن عثمان، قال: سمعت أباعبداللَّه علیهالسلام یقول: [ صفحه 306 ] تظهر /2680
زنادقۀ سنۀ ثمانیۀ و عشرین و مائۀ، و ذلک لأنّی نظرت فی مصحف فاطمۀ علیهالسلام. قال: فقلت: و ما مصحف فاطمۀ علیهاالسلام؟
فقال: إنّ اللَّه تبارك و تعالی لمّا قبض نبیّه صلی الله علیه و آله دخل علی فاطمۀ علیهاالسلام من وفاته من الحزن ما لا یعلمه إلّا اللَّه عزّ
و جلّ، فأرسل إلیها ملکاً یسلّی عنها غمّها و یحدّثها. فشکت ذلک إلی أمیرالمؤمنین علیهالسلام، فقال لها: إذا أحسست بذلک و
سمعت الصوت قولی لی. فأعلمته فجعل یکتب کلّما سمع حتّی أثبت من ذلک مصحفاً. قال: ثمّ قال: أما إنّه لیس من الحلال و
3- أبی وابن الولید، معاً عن سعد و /2681 . [ الحرام، ولکن فیه علم ما یکون. الکافی: العدّة، عن أحمد بن محمّد (مثله). [ 331
الحمیري معاً، عن البرقی، عن سلمۀ بن الخطّاب، عن الحسین بن راشد، عن علیّ بن إسماعیل المیثمی، عن حبیب الخثعمیّ، قال: کتب
أبوجعفر الخلیفۀ إلی محمّد بن خالد بن عبداللَّه القسريّ- و کان عامله علی المدینۀ- أن یسأل أهل المدینۀ عن الخمسۀ فی الزکاة من
المائتین کیف صارت وزن سبعۀ ولم یکن هذا علی عهد رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، و أمره أن یسأل فیمن یسأل عبداللَّه بن
الحسن، و جعفر بن محمّد علیهالسلام. فسأل أهل المدینۀ. فقالوا: أدرکنا من کان قبلنا علی هذا. فبعث إلی عبداللَّه و جعفر علیهالسلام،
فسأل عبداللَّه فقال کما قال المستفتون من أهل المدینۀ. [ صفحه 307 ] قال: فما تقول أنت یا أباعبداللَّه؟ فقال: إنّ النبیّ صلی الله علیه
و آله جعل فی کلّ أربعین أوقیّۀ؛ أوقیّۀ، فإذا حسبت ذلک کان علی وزن سبعۀ (وقد کانت وزن ستّۀ) کانت الدّراهم خمسۀ دوانیق.
قال حبیب: فحسبناه، فوجدناه کما قال. فأقبل علیه عبداللَّه بن الحسن فقال: من أین أخذت هذا؟ فقال: قرأته فی کتاب اُمّک فاطمۀ
علیهاالسلام. ثمّ انصرف. فبعث إلیه محمّد: إبعث إلیّ بکتاب فاطمۀ علیهاالسلام. فأرسل إلیه أبوعبداللَّه علیهالسلام: إنّی إنّما أخبرتک
4- فی کتاب /2682 . [ أنّی قرأته، ولم أخبرك أنّه عندي. قال حبیب: فجعل محمّد (بن خالد) یقول: ما رأیت مثل هذا قطّ. [ 332
دلائل الإمامۀ للطبري، قال: حدّثنی أبوالحسین محمّد بن هارون بن موسی التلعکبري، قال: حدّثنا جعفر بن محمّد بن مالک الفزاريّ،
قال: حدّثنا محمّد بن أحمد بن حمدان، قال: حدّثنی علی بن سلیمان و جعفر بن محمّد، عن علیّ بن أسباط، عن الحسن بن أبیالعلا؛
صفحۀ 91 من 165
و علیّ بن أبیحمزة، عن أبیبصیر؛ قال: سألت أباجعفر محمّد بن علی عن مصحف فاطمۀ علیهاالسلام. فقال: أنزل علیها بعد موت
أبیها. قلت: ففیه شیء من القرآن؟ فقال: ما فیه شیء من القرآن. قلت: فصفه لی. [ صفحه 308 ] قال: له دفّتان من زبرجدتین علی طول
الورق، و عرضه حمراوین. قلت: جعلت فداك؛ فصفه لی ورقه. قال: ورقه من درّ أبیض، قیل له: کن، فکان. قلت: جعلت فداك؛ فما
فیه؟ قال: فیه خبر ما کان، و خبر ما یکون إلی یوم القیامۀ، و فیه خبر سماء سماء، و عدد ما فی السماوات من الملائکۀ، و غیر ذلک، و
عدد کلّ من خلق اللَّه مرسلًا و غیر مرسل، و أسماءهم، و أسماء من اُرسل إلیهم، و أسماء من کذّب، و من أجاب؛ و أسماء جمیع من
خلق اللَّه من المؤمنین و الکافرین من الأوّلین و الآخرین، و أسماء البلدان، و صفۀ کلّ بلد فی شرق الأرض و غربها، و عدد ما فیها من
المؤمنین، و عدد ما فیها من الکافرین، و صفۀ کلّ من کذب. و صفۀ القرون الاُولی و قصصهم، و من ولی من الطواغیت، و مدّة
ملکهم، و عددهم و أسماء الأئمّۀ، و صفتهم، و ما یملک کلّ واحد واحد، و صفۀ کبرائهم، و جمیع من تردّد فی الأدوار. قلت: جعلت
فداك؛ و کم الأدوار؟ قال: خمسون ألف عام، و هی سبعۀ أدوار، فیه أسماء جمیع ما خلق اللَّه و آجالهم، و صفۀ أهل الجنّۀ، و عدد
من یدخلها، و عدد من یدخل النار، و أسماء هؤلاء و هؤلاء. و فیه علم القرآن کما اُنزل، و علم التوراة کما اُنزلت، و علم الإنجیل کما
اُنزل، و علم الزبور، و عدد کلّ شجرة و مدرة فی جمیع البلاد. قال أبوجعفر علیهالسلام: و لمّا أراد اللَّه تعالی أن ینزل علیها جبرئیل و
میکائیل و إسرافیل أن یحملوه فینزلون به علیها، و ذلک فی لیلۀ الجمعۀ الثلث الثانی من اللیل، فهبطوا به و هی قائمۀ تصلّی، فما زالوا
قیاماً حتّی قعدت، و لمّا فرغت من [ صفحه 309 ] صلاتها سلّموا علیها و قالوا:السّلامیقرؤك السّلام، و وضعوا المصحف فی حجرها.
فقالت: للَّه السّلام، و منه السّلام، و إلیه السّلام، و علیکم یا رسلاللَّه! السّلام. ثمّ عرجوا إلی السماء، فما زالت بعد صلاة الفجر إلی
زوال الشمس تقرأه حتّی أتت علی آخره. و لقد کانت علیهاالسلام مفروضۀ الطاعۀ علی جمیع من خلق اللَّه من الجنّ و الإنس و الطیر
و الوحش و الأنبیاء و الملائکۀ. قلت: جعلت فداك؛ فلمن صار ذلک المصحف بعد مضیّها؟ قال: دفعته إلی أمیرالمؤمنین علیهالسلام،
فلمّا مضی صار إلی الحسن علیهالسلام، ثمّ إلی الحسین علیهالسلام، ثمّ عند أهله حتّی یدفعوه إلی صاحب هذا الأمر علیهالسلام.
فقلت: إنّ هذا العلم لکثیر (لعلم کثیر، خ ل)؟ قال: یا أبامحمّد! إنّ هذا الّذي و صفته لک لفی و رقتین من أوّله، و ما وصفت لک بعد
فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام بهجۀ قلب المصطفی صلی الله » ما فی الورقۀ الثالثۀ، ولا تکلّمت بحرف منه. [ 333 ] . وروي هذا الحدیث فی
عن أبیبصیر، عن أبیجعفر علیهالسلام أیضاً، و فیه: بعد ما فی الورقۀ الثانیۀ، فراجع. [ 334 ] . أقول: « دلائل الإمامۀ » عن « علیه و آله
یستفاد من هذا الحدیث الشریف أنّ لفاطمۀ علیهاالسلام مصحف نزل من اللَّه تعالی مکتوب، أتی به عدّة من الملائکۀ المقرّبین إلیها،
و هذا غیر المصحف الّذي کان علیّ علیهالسلام یکتب، و کان جبرئیل یخبرها بما یکون بعدها... بل لها صحف [ صفحه 310 ] کثیرة
بصائر » 5- فی کتاب / فی بعضها إملاء رسولاللَّه صلی الله علیه و آله و خطّ علیّ علیهالسلام، کما یستفاد من الروایات أیضاً. 2683
فی ضمن حدیث آخر روي: و خلّفت فاطمۀ علیهاالسلام مصحف ما هو قرآن، ولکنّه کلام من کلام اللَّه أنزل علیها إملاء « الدرجات
6-... کان الصادق علیهالسلام یقول: علمنا غابر و مزبور، و نکت /2684 . [ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله و خطّ علیّ علیهالسلام. [ 335
فی القلوب، و نقر فی الأسماع، و إنّ عندنا الجفر الأحمر، و الجفر الأبیض، و مصحف فاطمۀ علیهاالسلام، و عندنا الجامعۀ، فیها جمیع
ما تحتاج الناس إلیه. فسئل عن تفسیر هذا الکلام. فقال: أمّا الغابر؛ فالعلم بما یکون. و أمّا المزبور؛ فالعلم بما کان. و أمّا النکت فی
القلوب؛ فهو الإلهام. و أمّا النقر فی الأسماع؛ فحدیث الملائکۀ علیهمالسلام نسمع کلامهم، و لا نري أشخاصهم. و أمّا الجفر الأحمر؛
فوعاء فیه سلاح رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، و لن یخرج حتّی یقوم قائمنا أهل البیت. و أمّا الجفر الأبیض؛ فوعاء فیه توراة موسی
علیهالسلام و إنجیل عیسی علیهالسلام، و زبور داود علیهالسلام، و کتب اللَّه الاُولی. و أمّا مصحف فاطمۀ علیهاالسلام؛ ففیه ما یکون
من حادث، و أسماء من یملک إلی أن تقوم الساعۀ. و أمّا الجامعۀ؛ فهو کتاب طوله سبعون ذراعاً إملاء رسولاللَّه صلی الله علیه و آله
من فلق [ صفحه 311 ] فیه، و خطّ علیّ بن أبیطالب علیهالسلام بیده، فیه واللَّه؛ جمیع ما تحتاج إلیه الناس إلی یوم القیامۀ، حتّی أنّ فیه
7- أحمد بن الحسن بن فضّال، عن أبیه، عن ابن بکیر و أحمد بن محمّد، عن /2685 . [ أرش الخدش و الجلدة و نصف الجلدة. [ 336
صفحۀ 92 من 165
محمّد بن عبدالملک، قال: کنّا عند أبیعبداللَّه علیهالسلام نحواً من ستّین رجلًا و هو وسطنا، فجاء عبدالخالق بن عبد ربّه، فقال له:
کنت مع إبراهیم بن محمّد جالساً، فذکروا أنّک تقول: إنّ عندنا کتاب علیّ علیهالسلام. فقال: لا واللَّه؛ ما ترك علیّ علیهالسلام کتاباً،
و إن کان ترك علیّ علیهالسلام کتاباً ما هو إلّا إهابین، و لوددت أنّه عند غلامی هذا، فما اُبالی علیه؟ قال: فجلس أبوعبداللَّه
علیهالسلام، ثمّ أقبل علینا فقال: ما هو واللَّه؛ کما یقولون: إنّهما جفران مکتوب فیهما، لا واللَّه؛ إنّهما لإهابان علیهما أصوافهما و
أشعارهما مدحوسین کتباً فی أحدهما، و فی الآخر سلاح رسولاللَّه صلی الله علیه و آله. و عندنا واللَّه؛ صحیفۀ طولها سبعون ذراعاً ما
خلق اللَّه من حلال و حرام إلّا و هو فیها حتّی أنّ فیها أرش الخدش، و قال بظفره علی ذراعه فخطّ به. و عندنا مصحف فاطمۀ
8- أحمد بن محمّد، عن الحسین بن سعید، عن أحمد بن عمر، عن أبیبصیر، /2686 . [ علیهاالسلام، أما واللَّه؛ ما هو بالقرآن. [ 337
قال: دخلت علی أبیعبداللَّه علیهالسلام قال: فقلت له: إنّی أسألک جعلت فداك؛ عن مسألۀ لیس هاهنا أحد یسمع کلامی؟ قال: فرفع
أبوعبداللَّه علیهالسلام ستراً بینی و بین بیت آخر فاطّلع فیه، ثمّ قال: یا أبامحمّد! سل عمّا بدا لک. [ صفحه 312 ] قال: قلت: جعلت
فداك؛ إنّ الشیعۀ یتحدّثون أنّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله علّم علیّاً علیهالسلام باباً یفتح منه ألف باب. قال: فقال أبوعبداللَّه
علیهالسلام: یا أبامحمّد! علّم رسولاللَّه صلی الله علیه و آله علیّاً علیهالسلام ألف باب یفتح له من کلّ باب ألف باب. قال: قلت له: هذا
واللَّه؛ العلم؟ فنکت ساعۀ فی الأرض، ثمّ قال: إنّه لعلم و ما هو بذاك. قال: ثمّ قال: یا أبامحمّد! و إنّ عندنا الجامعۀ، و ما یدریهم ما
الجامعۀ؟ قال: قلت: جعلت فداك؛ و ما الجامعۀ؟ قال: صحیفۀ طولها سبعون ذراعاً بذراع رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، و إملاه من
فلق فیه، و خطّ علی علیهالسلام بیمینه، فیها کلّ حلال و حرام، و کلّ شیء یحتاج الناس إلیه حتّی الأرش فی الخدش، و ضرب بیده
إلیّ فقال: تأذن لی یا أبامحمّد؟ قال: قلت: جعلت فداك؛ أنا لک، إصنع ما شئت. فغمزنی بیده فقال: حتّی أرش هذا، کأنّه مغضب.
قال: قلت: جعلت فداك؛ هذا واللَّه؛ العلم؟ قال: إنّه لعلم و لیس بذاك. ثمّ سکت ساعۀ، ثمّ قال: إنّ عندنا الجفر، و ما یدریهم ما
الجفر؟ مسک شاة أو جلد بعیر. قال: قلت: جعلت فداك؛ ما الجفر؟ قال: و عاء أحمر، و أدیم أحمر، فیه علم النبیّین و الوصیّین. قلت:
هذا واللَّه؛ هو العلم؟ قال: إنّه لعلم و ما هو بذاك. ثمّ سکت ساعۀ، ثمّ قال: و إنّ عندنا لمصحف فاطمۀ علیهاالسلام، و ما یدریهم ما
مصحف فاطمۀ علیهاالسلام؟ قال: فیه مثل قرآنکم هذا ثلاث مرّات، واللَّه؛ ما فیه من قرآنکم حرف [ صفحه 313 ] واحد، إنّما هو
شیء أملاه اللَّه علیها و أوحی إلیها. قال: قلت: هذا واللَّه؛ هو العلم؟ قال: إنّه لعلم و لیس بذاك. قال: ثمّ سکت ساعۀ، ثمّ قال: إنّ
عندنا لعلم ما کان و ما هو کائن إلی أن تقوم الساعۀ. قال: قلت: جعلت فداك؛ هذا هو واللَّه العلم؟ قال: إنّه لعلم و ما هو بذاك. قال:
. [ قلت: جعلت فداك؛ فأيّ شیء العلم؟ قال: ما یحدث باللیل و النهار الأمر بعد الأمر، والشی بعد الشیء إلی یوم القیامۀ. [ 338
. [ الکافی: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن عبداللَّه (بن) الحجال، عن أحمد بن عمر الحلبی، عن أبیبصیر (مثله). [ 339
-9 محمّد بن الحسین، عن البزنطیّ، عن حمّاد بن عثمان، عن علیّ بن سعید، قال: کنت جالساً عند أبیعبداللَّه علیهالسلام و /2687
عنده محمّد بن عبداللَّه بن علیّ إلی جنبه جالساً، و فی المجلس عبدالملک بن أعین و محمّد الطیّار و شهاب بن عبد ربّه. فقال رجل
من أصحابنا: جعلت فداك؛ إنّ عبداللَّه بن الحسن یقول: لنا فی هذا الأمر ما لیس لغیرنا. فقال أبوعبداللَّه علیهالسلام بعد کلام: أما
تعجبون من عبداللَّه یزعم أنّ أباه علیّ من لم یکن إماماً، و یقول: إنّه لیس عندنا علم. [ صفحه 314 ] صدق واللَّه؛ ما عنده علم، ولکن
واللَّه- و أهوي بیده إلی صدره- إنّ عندنا سلاح رسولاللَّه صلی الله علیه و آله و سیفه و درعه، و عندنا واللَّه؛ مصحف فاطمۀ
علیهاالسلام، ما فیه آیۀ من کتاب اللَّه، و إنّه لإملاء رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، و خطّ علیّ علیهالسلام بیده؛ و الجفر و ما یدرون ما
هو؟ مسک شاة أو مسک بعیر. ثمّ أقبل إلینا و قال: أبشروا أما ترضون إنّکم تجیئون یوم القیامۀ آخذین بحجزة علیّ علیهالسلام، و
10 - أحمد بن موسی، عن الحسن بن علیّ بن النعمان، /2688 . [ علیّ علیهالسلام آخذ بحجزة رسولاللَّه صلی الله علیه و آله؟ [ 340
عن أبیزکریّا یحیی، عن عمرو الزیّات، عن أبان و عبداللَّه بن بکیر- قال: لا أعلمه إلّا ثعلبۀ أو علا بن رزین- عن محمّد بن مسلم،
قال: قال أبوعبداللَّه علیهالسلام: لأقوام کانوا یأتونه و یسألونه عمّا خلّف رسولاللَّه صلی الله علیه و آله و دفعه إلی علیّ علیهالسلام و
صفحۀ 93 من 165
عمّا خلّف علی علیهالسلام و دفع إلی حسن علیهالسلام: و لقد خلّف رسولاللَّه صلی الله علیه و آله عندنا جلداً ما هو جلد جمال، و لا
جلد ثور، و لا جلد بقرة إلّا إهاب شاة، فیها کلّ ما یحتاج إلیه حتّی أرش الخدش و الظفر. و خلّفت فاطمۀ علیهاالسلام مصحفاً ما هو
قرآن، ولکنّه کلام من کلام اللَّه أنزله علیها إملاء رسولاللَّه و خطّ علیّ علیهماالسلام. قال العلّامۀ المجلسی رحمهالله: و المراد
11 - ابن یزید، و محمّد بن الحسین، عن ابن أبیعمیر، عن ابن اُذینۀ، عن علیّ بن /2689 . [ برسولاللَّه: جبرئیل علیهالسلام. [ 341
سعید، قال: کنت قاعداً عند أبیعبداللَّه علیهالسلام و عنده اُناس من أصحابنا. فقال له معلّی بن خنیس: جعلت فداك؛ ما لقیت من
الحسن والحسین علیهماالسلام؟ [ صفحه 315 ] ثمّ قال له الطیّار: جعلت فداك؛ بینا أنا أمشی فی بعض السکک إذا لقیت محمّد بن
عبداللَّه بن الحسن علی حمار حوله اُناس من الزیدیّۀ، فقال لی: أیّها الرجل! إلیّ إلیّ، فإنّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله قال: من صلّی
صلاتنا، و استقبل قبلتنا، و أکل ذبیحتنا فذاك المسلم الّذي له ذمّۀ اللَّه و ذمّۀ رسوله، من شاء أقام، و من شاء ظعن. فقلت له: اتّق اللَّه و
لا تغرّنک هؤلاء الّذین حولک. فقال أبوعبداللَّه علیهالسلام للطیّار: فلم تقل له غیره؟ قا: لا. قال: فهلّا قلت: إنّ رسولاللَّه صلی الله علیه
و آله قال ذلک و المسلمون مقرّون له بالطاعۀ، فلمّا قبض رسولاللَّه صلی الله علیه و آله و وقع الإختلاف انقطع ذلک. فقال محمّد بن
عبداللَّه بن علیّ: العجب لعبداللَّه بن الحسن إنّه یهزأ و یقول: هذا فی جفرکم الّذي تدّعون؟ فغضب أبوعبداللَّه علیهالسلام، فقال:
العجب لعبداللَّه بن الحسن یقول: لیس فینا إمام. صدق، ما هو بإمام، و لا کان أبوه إماماً، یزعم أنّ علیّ بن أبیطالب علیهالسلام لم
یکن إماماً، و یردّد ذلک. و أمّا قوله فی الجفر؛ فإنّما هو جلد ثور مذبوح کالجراب، فیه کتب و علم ما یحتاج الناس إلیه إلی یوم
القیامۀ من حلال و حرام، إملاء رسولاللَّه صلی الله علیه و آله و خطّ علیّ علیهالسلام بیده، و فیه مصحف فاطمۀ علیهاالسلام، ما فیه
آیۀ من القرآن. و إنّ عندي خاتم رسولاللَّه صلی الله علیه و آله و درعه وسیفه و لواؤه، و عندي الجفر علی رغم أنف من زعم. بصائر
الدرجات: عمران بن موسی، عن محمّد بن الحسین، عن عبیس بن هشام، عن محمّد بن أبیحمزة و أحمد بن عائذ، عن ابن اُذینۀ، عن
علیّ بن سعید، قال: [ صفحه 316 ] کنت عند أبیعبداللَّه علیهالسلام فقال له محمّد بن عبداللَّه بن علیّ: العجب لعبداللَّه بن الحسن...
12 - محمّد بن عبدالحمید، عن محمّد بن عمرو، عن حمّاد بن عثمان، عن عمر بن یزید، قال: قلت /2690 . [ إلی آخر الخبر. [ 342
13 - ابن هاشم، عن یحیی بن /2691 . [ لأبیعبداللَّه علیهالسلام: الّذي أملی جبرئیل علی علی علیهالسلام أقرآن؟ قال: لا. [ 343
أبیعمران، عن یونس، عن رجل، عن سلیمان بن خالد، قال: قال أبوعبداللَّه علیهالسلام: إنّ فی الجفر الّذي یذکرونه لما یسوؤهم،
لأنّهم لا یقولون الحقّ، و الحقّ فیه، فلیخرجوا قضایا علیّ علیهالسلام و فرائضه إن کانوا صادقین، و سلوهم عن الخالات و العمّات. و
لیخرجوا مصحف فاطمۀ علیهاالسلام، فإنّ فیه وصیّۀ فاطمۀ علیهاالسلام، أو سلاح رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، إنّ اللَّه یقول: (ائتُونِی
بِکِتابٍ مِنْ قَبْلِ هذا أَو أَثارَةٍ مِن عِلْمٍ إن کُنْتُمْ صادِقینَ) [ 344 ] . بصائر الدرجات: أحمد بن محمّد، عن النضر، عن هشام بن سالم، عن
14 - العدّة، عن سهل، عن محمّد بن سلیمان، /2692 . [ سلیمان بن خالد (مثله). بصائر الدرجات: ابن هاشم، عن النضر (مثله). [ 345
عن أبیه، عن أبیبصیر قال: [ صفحه 317 ] بینا رسولاللَّه صلی الله علیه و آله ذات یوم جالساً إذ أقبل أمیرالمؤمنین علیهالسلام، فقال له
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: إنّ فیک شبهاً من عیسی بن مریم، لولا أن تقول فیک طوائف من اُمّتی ما قالت النصاري فی عیسی بن
مریم لقلت فیک قولاً لا تمرّ بملأ من النّاس إلّا أخذوا التراب من تحت قدمیک یلتسمون بذلک البرکۀ. قال: فغضب الأعرابیّان و
المغیرة بن شعبۀ و عدّة من قریش معهم، فقالوا: ما رضی أن یضرب لابن عمّه مثلًا إلّا عیسی بن مریم. فأنزل اللَّه علی نبیّه صلی الله
علیه و آله فقال: (وَ لَمّا ضُ رِبَ ابنُ مَریمُ مَثَلًا إذا قَومُکَ مِنْهُ یَصُ دّونَ- وَ قالوا ءَآلِهَتُنا خَیْرٌ أَم هُوَ مَا ضَ رَبوهُ لَکَ إِلّا جَ دَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ
خَصِ مونَ- إِنْ هُوَ إِلّا عَبْدٌ أَنْعَمْنا عَلَیهِ وَ جَعَلناهُ مَثَلاً لِبَنی إِسرائیلَ- وَ لَو نَشاءُ لَجَعَلْنا مِنْکم- یعنی بنیهاشم- مَلائِکَ ۀً فی الأَرضِ
یَخْلفُونَ). [ 346 ] . قال: فغضب الحارث بن عمرو الفهري، فقال: اللهمّ إن کان هذا هو الحقّ من عندك أنّ بنیهاشم یتوارثون هرقلًا
بعد هرقل فأمطر علینا حجارة من السماء، أو ائتنا بعذاب ألیم. فأنزل اللَّه علیه مقالۀ الحارث، و نزلت هذه الآیۀ: (وَ ما کانَ اللَّهُ لِیُعَذِّبَهُمْ
وَ أَنتَ فیهِم وَ ما کانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ یَسْتَغْفرونَ). [ 347 ] . ثمّ قال: یا أباعمرو! إمّا تبت و إمّا رحلت. فقال: یا محمّد! بل تجعل لسائر
صفحۀ 94 من 165
قریش شیئاً ممّا فی یدیک، فقد ذهبت بنوهاشم بمکرمۀ العرب و العجم. [ صفحه 318 ] فقال له النبیّ صلی الله علیه و آله: لیس ذلک
إلیّ، ذلک إلی اللَّه تبارك و تعالی. فقال: یا محمّد! قلبی ما یتابعنی علی التوبۀ، ولکن أرحل عنک. فدعا براحلته فرکبها، فلمّا سار
بظهر المدینۀ أتته جندلۀ فرضّت هامته. ثمّ أتی الوحی إلی النبیّ صلی الله علیه و آله، فقال: (سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ- لِلْکافِرینَ- بولایۀ
علیّ علیهالسلام- لَیْسَ لَهُ دافِعٌ- مِنَ اللَّهِ ذي المَعارِجِ). [ 348 ] . قال: قلت: جعلت فداك؛ إنّا نقرؤها هکذا. فقال: هکذا نزل بها جبرئیل
علی محمّد صلی الله علیه و آله، و هکذا هو واللَّه؛ مثبت فی مصحف فاطمۀ علیهاالسلام. فقال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله لمن
[350] . [ حوله من المنافقین: انطلقوا إلی صاحبکم فقد أتاه ما استفتح به، قال اللَّه عزّ و جلّ: (وَ اسْتَفْتَحوا وَ خابَ کُلُّ جَبّارٍ عَنیدٍ) [ 349
-15 أبی، عن الحمیري، عن علیّ بن إسماعیل، عن سعدان، عن بعض رجاله، عن أبیعبداللَّه علیهالسلام قال: لمّا علقت /2693 .
فاطمۀ علیهاالسلام بالحسین صلواتاللَّهعلیه قال لها رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: یا فاطمۀ! إنّ اللَّه قد وهب لک غلاماً اسمه الحسین،
تقتله اُمّتی. قالت: فلا حاجۀ لی فیه. قال: إنّ اللَّه عزّ و جلّ قد وعدنی فیه أن یجعل الأئمّۀ من ولده. قالت: قد رضیت یا رسولاللَّه!
-16 و قال أیضاً: حدّثنا أحمد بن القاسم، عن أحمد بن السیاري، عن محمّد بن خالد، عن محمّد بن سلیمان، عن /2694 . [351]
أبیبصیر، عن أبیعبداللَّه علیهالسلام. [ صفحه 319 ] أنّه تلا هذه الآیۀ: (سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ- لِلْکافِرینَ- بولایۀ علیّ علیهالسلام-
17 - وروي البرقیّ، عن محمّد بن سلیمان، /2695 . [ لَیْسَ لَهُ دافِعٌ- [ 352 ] . ثمّ قال: هکذا هی فی مصحف فاطمۀ علیهاالسلام. [ 353
عن أبیه، عن أبیبصیر، عن أبیعبداللَّه علیهالسلام أنّه قال: هکذا واللَّه؛ أنزلها جبرئیل علی النبیّ صلی الله علیه و آله، و هکذا هو مثبت
18 - عبّاد بن سلیمان، عن سعد بن سعد، عن علیّ بن أبیحمزة، عن عبد صالح /2696 . [ فی مصحف فاطمۀ علیهاالسلام. [ 354
19 - أحمد بن الحسن، عن أبیه، عن /2697 . [ علیهالسلام قال: عندي مصحف فاطمۀ علیهاالسلام، لیس فیه شیء من القرآن. [ 355
أبیالمغرا، عن عنبسۀ بن مصعب قال: کنّا عند أبیعبداللَّه علیهالسلام، فأثنی علیه بعض القوم حتّی کان من قوله: و أخزي عدوّك من
الجنّ و الإنس. فقال أبوعبداللَّه علیهالسلام: لقد کنّا و عدوّنا کثیر، و لقد أمسینا و ما أحد أعدي لنا من ذوي قراباتنا، و من ینتحل حبّنا،
إنّهم لیکذبون علینا فی الجفر. قال: قلت: أصلحک اللَّه؛ و ما الجفر؟ قال: هو واللَّه؛ مسک ماعز، و مسک ضأن، ینطبق أحدهما
/2698 . [ بصاحبه، فیه سلاح رسولاللَّه صلی الله علیه و آله و الکتب، و مصحف فاطمۀ علیهاالسلام، أما واللَّه؛ ما أزعم أنّه قرآن. [ 356
-20 فی روایۀ الأعمش، قال علیهالسلام: ألواح موسی عندنا، علیهالسلام و عصا [ صفحه 320 ] موسی علیهالسلام عندنا، و نحن ورثۀ
الأنبیاء. و قال علیهالسلام: علمنا غابر و مزبور، و نکت فی القلوب، و نقر فی الأسماع، و إنّ عندنا الجفر الأحمر، و الجفر الأبیض، و
21 - سئل عن محمّد بن عبداللَّه بن /2699 . [ مصحف فاطمۀ علیهاالسلام، و إنّ عندنا الجامعۀ، فیها جمیع ما یحتاج الناس إلیه. [ 357
الحسن، فقال علیهالسلام: ما من نبیّ و لا وصیّ و لا ملک إلّا و هو فی کتاب عندي- یعنی مصحف فاطمۀ علیهاالسلام- واللَّه؛ ما
لمحمّد بن عبداللَّه فیه اسم. و أنشأ الصادق علیهالسلام یقول: و فینا یقینا یعدّ الوفاء و فینا تفرّخ أفراخه رأیت الوفاء یزیّن الرجال کما
22 - محمّد بن الحسین، عن أحمد بن محمّد، عن علیّ بن الحکم، عن أبان بن عثمان، عن علیّ /2700 . [ زیّن العذق شمراخه [ 358
بن أبیحمزة، عن أبیعبداللَّه علیهالسلام قال: قیل له: إنّ عبداللَّه بن الحسن یزعم أنّه لیس عنده من العلم إلّا ما عند الناس. فقال:
صدق واللَّه؛ ما عنده من العلم إلّا ما عند النّاس، ولکن عندنا واللَّه؛ الجامعۀ، فیها الحلال و الحرام، و عندنا الجفر. أفیدري عبداللَّه
أمسک بعیر أو مسک شاة؟ و عندنا مصحف فاطمۀ علیهاالسلام، أما واللَّه؛ ما فیه حرف من القرآن، ولکنّه إملاء رسولاللَّه و خطّ علیّ
علیهالسلام، کیف یصنع عبداللَّه إذا جاءه الناس من کلّ فنّ یسألونه؟ أما ترضون أن تکونوا یوم القیامۀ آخذین بحجزتنا، و نحن
23 - السنديّ بن محمّد، عن أبان بن عثمان، عن علیّ بن /2701 . [ آخذون بحجزة [ صفحه 321 ] نبیّنا، و نبیّنا آخذ بحجزة ربّه؟ [ 359
الحسین، عن أبیعبداللَّه علیهالسلام، قال: إنّ عبداللَّه بن الحسن یزعم أنّه لیس عنده من العلم إلّا ما عند الناس. فقال: صدق واللَّه؛
عبداللَّه بن الحسن ما عنده من العلم إلّا ما عند الناس، ولکن عندنا واللَّه؛ الجامعۀ، فیها الحلال و الحرام، و عندنا الجفر. أیدري عبداللَّه
بن الحسن ما الجفر؟ مسک بعیر أممسک شاة؟ و عندنا مصحف فاطمۀ علیهاالسلام، أما واللَّه؛ ما فیه حرف من القرآن، ولکنّه إملاء
صفحۀ 95 من 165
24 - محمّد بن /2702 . [ رسولاللَّه [ 360 ] و خطّ علی علیهالسلام، کیف یصنع عبداللَّه إذا جاء الناس من کلّ اُفق یسألونه. [ 361
عبدالجبّار، عن ابن فضّال، عن حمّاد بن عثمان، عن أبیبصیر، قال: سمعت أباعبداللَّه علیهالسلام یقول: ما مات أبوجعفر علیهالسلام
25 - عبداللَّه بن جعفر، عن موسی بن جعفر، عن الوشّاء، عن أبیحمزة، عن /2703 . [ حتّی قبض مصحف فاطمۀ علیهاالسلام. [ 362
أبی عبداللَّه علیهالسلام قال: مصحف فاطمۀ علیهاالسلام ما فیه شیء من کتاب اللَّه، و إنّما هو شیء اُلقی علیها بعد موت أبیها
26 - محمّد بن إسماعیل، عن ابن أبینجران، عن محمّد بن سنان، عن داود بن /2704 [ صلواتاللَّهعلیها. [ 363 ] . [ صفحه 322
سرحان؛ و یحیی بن معمّر، و علی بن أبیحمزة، عن الولید بن صبیح، قال: قال لی أبوعبداللَّه علیهالسلام: یا ولید! إنّی نظرت فی
27 - علیّ بن إبراهیم، عن سلمۀ بن الخطّاب، /2705 . [ مصحف فاطمۀ علیهاالسلام قبیل، فلم أجد لبنی فلان فیها إلّا کغبار النعل. [ 364
عن الحسن بن راشد، عن علیّ بن إسماعیل المیثمی، عن حبیب الخثعمی، قال: کتب أبوجعفر المنصور إلی محمّد بن خالد- و کان
عامله علی المدینۀ- أن یسأل أهل المدینۀ عن الخمس فی الزکاة من المائتین کیف صارت وزن سبعۀ، ولم یکن هذا علی عهد
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، و أمره أنیسأل فیمن یسأل عبداللَّه بن الحسن و جعفر بن محمّد علیهالسلام، الحدیث. [ 365 ] . أقول:
28 - ابن یعقوب، عن ابن / 366 ] بالتفصیل، أکتفی بهذا المقدار هنا للإختصار، فراجع. 2706 ] « البحار » لمّا أوردنا الحدیث من
أبیعمیر، عن ابن اُذینۀ، عن جماعۀ سمعوا أباعبداللَّه علیهالسلام یقول: وقد سئل عن محمّد فقال: إنّ عندي لکتابین، فیهما اسم کلّ
29 - أحمد بن محمّد، عن الأهوازيّ، عن القاسم /2707 . [ نبیّ، و کلّ ملک یملک، لا واللَّه؛ ما محمّد بن عبداللَّه فی أحدهما. [ 367
بن محمّد، عن عبدالصّمد بن بشیر، عن فضیل سکّرة، قال: دخلت علی أبیعبداللَّه علیهالسلام قال: یا فضیل! أتدري فی أيّ شیء کنت
أنظر فیه قبل؟ [ صفحه 323 ] قال: قلت: لا. قال: کنت أنظر فی کتاب فاطمۀ علیهاالسلام، فلیس ملک یملک إلّا و فیه مکتوب اسمه و
اسم أبیه، فما وجدت لولد الحسن فیه شیئاً. الکافی: بإسناده عن فضیل بن سکّرة (مثله). علل الشرائع: بإسناده عن فضیل سکّرة (مثله).
-30 علیّ بن إسماعیل، عن صفوان بن یحیی، عن العیص بن القاسم، عن ابن خنیس، قال: قال أبوعبداللَّه علیهالسلام: /2708 . [368]
ما من نبیّ و لا وصیّ و لا ملک إلّا فی کتاب عندي، لا واللَّه؛ ما لمحمّد بن عبداللَّه بن الحسن فیه اسم. [ 369 ] . بصائر الدرجات:
31 - یعقوب بن /2709 . [ عبداللَّه بن جعفر، عن محمّد بن عیسی، عن صفوان، عن العیص، عن أبیعبداللَّه علیهالسلام (مثله). [ 370
یزید- أو عمّن رواه- عن یعقوب، عن محمّد بن أبیعمیر، عن محمّد بن حمران، عن سلیمان بن خالد، قال: سمعت أباعبداللَّه
کتاب » : علیهالسلام یقول: إنّ عندي لصحیفۀ فیها أسماء الملوك، ما لولد الحسن فیها شیء. [ 371 ] . أقول: الروایات الّتی فیها لفظ
و قرائن اُخري کثیرة. [ « البحار » هی مصحف فاطمۀ علیهاالسلام، بقرینۀ روایۀ الفضیل سکّرة الّتی نقلتها عن « صحیفۀ » : أو لفظ ،« عندي
صفحه 324 ] أمّا روایۀ ابن اُذینۀ، عن جماعۀ ذکر کتابین: أحدهما کتاب فاطمۀ صلواتاللَّهعلیها، و الآخر فلعلّه کتاب علیّ علیهالسلام
372 ] ، و هو غیر مصحف فاطمۀ علیهاالسلام. أو لفاطمۀ علیهاالسلام مصحفین: ] « البحار » بقرینۀ خبر ابن خنیس الّذي مذکور فی
للطبري، عن « دلائل الإمامۀ » أحدهما: مصحف أنزل اللَّه تعالی علیها مکتوباً، حملوه جبرئیل و میکائیل و إسرافیل، کما فی روایۀ
أبیبصیر، عن أبیجعفر علیهالسلام. و الآخر: مصحف بإملاء رسولاللَّه و خطّ علیّ علیهالسلام، کما فی روایات اُخري، واللَّه تعالی
32 - عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن علیّ بن الحکم، عن الحسین بن أبیالعلا، قال: سمعت / عالم بحقیقۀ الحال. 2710
أباعبداللَّه علیهالسلام یقول: إنّ عندي الجفر الأبیض. قال: قلت: فأيّ شیء فیه؟ قال: زبور داود، و توراة موسی علیهالسلام، و إنجیل
عیسی علیهالسلام، و صحف إبراهیم علیهالسلام، و الحلال و الحرام، و مصحف فاطمۀ علیهاالسلام ما أزعم أنّ فیه قرآناً، و فیه ما
یحتاج النّاس إلینا و لا نحتاج إلی أحد، حتّی فیه الجلدة و نصف الجلدة و ربع الجلدة، و أرش الخدش. و عندي الجفر الأحمر. قال:
قلت: و أيّ شیء فی الجفر الأحمر؟ قال: السّلاح، و ذلک إنّما یفتح اللدم، یفتحه صاحب السیف للقتل. فقال له عبداللَّه بن أبییعفور:
أصلحک اللَّه؛ أیعرف هذا بنو حسن؟ [ صفحه 325 ] فقال: إي واللَّه؛ کما یعرفون اللیل أنّه لیل، و النّهار أنّه نهار، ولکنّهم یحملهم
33 - علیّ بن إبراهیم، عن محمّد بن /2711 . [ الحسد و طلبالدنیا علیالجحود و الإنکار، و لو طلبوا الحقّ بالحقّ لکان خیراً لهم. [ 373
صفحۀ 96 من 165
عیسی، عن یونس، عمّن ذکره، عن سلیمان بن خالد، قال: قال أبوعبداللَّه علیهالسلام: إنّ فی الجفر الّذي یذکرونه لما یسوءهم، لأنّهم
34 - محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن /2712 . [ لا یقولون الحقّ... الحدیث. [ 374
أبیعبیدة، قال: سأل أباعبداللَّه علیهالسلام بعض أصحابنا... إلی أن قال: ثمّ قال: إنّکم لتبحثون عمّا تریدون، و عمّا لا تریدون...: و
35 - علیّ /2713 . [ یخبرها بما یکون بعدها فی ذرّیّتها، و کان علیّ علیهالسلام یکتب ذلک، فهذا مصحف فاطمۀ علیهاالسلام. [ 375
بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبیعمیر، عن عمر بن اُذینۀ، عن فضیل بن یسار؛ و بُرَیْد بن معاویۀ؛ وزرارة: أنّ عبدالملک بن أعین قال
لأبیعبداللَّه علیهالسلام: إنّ الزیدیّۀ والمعتزلۀ قد أطافوا بمحمّد بن عبداللَّه، فهل له سلطان؟ فقال: واللَّه؛ إنّ عندي لکتابین، فیهما تسمیۀ
36 - عبداللَّه بن محمّد، عن /2714 . [ کلّ نبیّ، و کلّ ملک یملک الأرض، لا واللَّه؛ ما محمّد بن عبداللَّه فی واحد منهما. [ 376
إبراهیم بن محمّد الثقفی، عن بعض من رفعه إلی أبیعبداللَّه علیهالسلام أنّه قال: [ صفحه 326 ] الفضل لمحمّد صلی الله علیه و آله و
هو المقدّم علی الخلق جمیعاً لا یتقدّمه أحد و علی علیهالسلام المتقدّم من بعده.... و إنّ أمیرالمؤمنین علیهالسلام قال: أنا قسیم بین
الجنّۀ و النار، لا یدخلها أحد إلّا علی أحد قسمیّ... لا یتقدّمنی أحد إلّا أحمد صلی الله علیه و آله، و لقد اُعطیت السبع الّتی لم یسبقنی
إلیها؛ أحد، علّمت الأسماء؛ و الحکومۀ بین العباد؛ و تفسیر الکتاب؛ و قسمۀ الحقّ من المغانم بین بنیآدم؛ فما شذّ عنّی من العلم شیء
إلّا و قد علّمنیه المبارك؛ و لقد أعطیت حرفاً یفتح ألف حرف؛ و لقد اُعطیت زوجتی مصحفاً فیه من العلم ما لم یسبقها إلیه أحد
37 - عن أبیعبداللَّه علیهالسلام- فی حدیث- قال: و مصحف فاطمۀ علیهاالسلام ما أزعم أنّ /2715 . [ خاصّۀ من اللَّه و رسوله. [ 377
فیه قرآنا، و فیه ما یحتاج الناس إلینا، و لا نحتاج إلی أحد حتّی أنّ فیه الجلدة و نصف الجلدة، و ثلث الجلدة، و ربع الجلدة، و أرش
[ الخدش. [ 378 ] . [ صفحه 327
ان الحسن یخبر امه بالتنزیل
-1 المناقب لابن شهر اشوب: أبوالسعادات فی الفضائل أنّه أملأ الشیخ أبوالفتوح فی مدرسۀ الناجیۀ: إنّ الحسن بن علیّ /2716
علیهماالسلام کان یحضر مجلس رسولاللَّه صلی الله علیه و آله و هو ابن سبع سنین، فیسمع الوحی فیحفظه. فیأتی فیلقی إلیها
علیهاالسلام ما حفظه، کلّما دخل علیّ علیهالسلام وجد عندها علماً بالتنزیل، فیسألها عن ذلک؟ فقالت: من ولدك الحسن علیهالسلام.
فتخفی یوماً فی الدار و قد دخل الحسن علیهالسلام، و قد سمع الوحی، فأراد أن یلقیه إلیها علیهاالسلام فارتجّ علیه، فعجبت اُمّه من
ذلک. فقال: لا تعجبین یا اُمّاه! فإنّ کبیراً یسمعنی، فاستماعه قد أوقفنی. فخرج علیّ علیهالسلام فقبّله. [ 379 ] . و فی روایۀ: یا اُمّاه! قلّ
[ بیانی، و کلّ لسانی، لعلّ سیّداً یرعانی. [ 380 ] . [ صفحه 329
الروایۀ عن فاطمۀ فی ولایۀ علی و الأئمۀ من ولدها
-1 أبوالمفضّل، عن أبیبکر محمّد بن مسعود النبلی، عن الحسن (الحسین، خ) بن عقیل الأنصاري، عن أبیإسماعیل إبراهیم /2717
بن أحمد، عن عبداللَّه بن موسی، عن أبیخالد عمرو بن خالد، عن زید بن علی، عن أبیه علیّ بن الحسین علیهماالسلام، عن عمّته
زینب بنت علی علیهماالسلام، عن فاطمۀ علیهاالسلام قالت: (کان، خ) دخل إلیّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله عند ولادة ابنی الحسین
علیهالسلام، فناولته إیّاه فی خرقۀ صفراء، فرمی بها و أخذ خرقۀ بیضاء، فلفّه فیها. ثمّ قال: خذیه یا فاطمۀ! فإنّه الإمام ابن الإمام، و
. [382] .« کفایۀ الأثر » عن « البحار » أبوأئمّۀ تسعۀ (و أبوالأئمّۀ التسعۀ، خ) من صلبه أئمّۀ أبرار، و التاسع قائمهم. [ 381 ] . ورواه فی
-2 علیّ بن الحسن، عن محمّد، عن أبیه، عن علیّ بن قابوس القمیّ، عن محمّد بن الحسن، عن یونس بن ظبیان، عن جعفر بن /2718
محمّد، عن أبیه محمّد بن علیّ، عن أبیه علیّ بن الحسین، عن أبیه الحسین علیهمالسلام قال: قالت لی اُمّی فاطمۀ علیهاالسلام: لمّا
ولدتک دخل إلیّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فناولتک إیّاه فی خرقۀ صفراء، فرمی بها، و أخذ خرقۀ بیضاء لفّک بها (فیها، خ)، و
صفحۀ 97 من 165
أذّن فی [ صفحه 330 ] اُذنک الأیمن، و أقام فی الأیسر. ثمّ قال: یا فاطمۀ! خذیه، فإنّه أبوالأئمّۀ، تسعۀ من ولده أئمّۀ أبرار، و التاسع
عن جعفر بن محمّد...علیهمالسلام. « فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام بهجۀ قلب المصطفی صلی الله علیه و آله » مهدیّهم. [ 383 ] . رواه فی
-3 علیّ بن الحسن (الحسین، خ) عن محمّد بن الحسین الکوفی، عن محمّد بن علیّ بن زکریّا، عن عبداللَّه بن /2719 [ 384]
الضحّاك، عن هشام بن محمّد، عن عبدالرحمان، عن عاصم بن عمر، عن محمود بن لبید، قال: لمّا قبض رسولاللَّه صلی الله علیه و
آله کانت فاطمۀ علیهاالسلام تأتی قبور الشهداء، و تأتی قبر حمزة و تبکی هناك. فلمّا کان فی بعض الأیّام أتیت قبر حمزة، فوجدتها
تبکی هناك، فأمهلتها حتّی سکنت، فأتیتها و سلّمت علیها، و قلت: یا سیّدة النسوان! قد واللَّه؛ قطّعت أنیاط قلبی من بکائک. فقالت: یا
أباعمر! یحقّ لی البکاء، فلقد أصبت بخیر الآباء رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، وا شوقاه إلی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله ثمّ أنشأت
تقول: إذا مات یوماً میّتاً قلّ ذکره و ذکر أبیمذ مات واللَّه أکثر قلت: یا سیّدتی! إنّی سألتک عن مسألۀ یتلجلج فی صدري. قالت:
سل. قلت: هل نصّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله قبل وفاته علی علیّ علیهالسلام بالإمامۀ؟ قالت: وا عجباه! أنسیتم یوم غدیر خم؟ [
صفحه 331 ] قلت: قد کان ذلک، ولکن أخبرینی بما أسرّ إلیک؟ قالت: أُشهد اللَّه لقد سمعت یقول: علیّ علیهالسلام خیر من أخلفه
فیکم، و هو الإمام و الخلیفۀ بعدي، وسبطاي (وسبطی، خ) و تسعۀ من صلب الحسین علیهالسلام أئمّۀ أبرار، لئن اتّبعتموهم وجدتموهم
هادین مهدیّین، و لئن خالفتموهم [ 385 ] لیکون الإختلاف فیکم إلی یوم القیامۀ. قلت: یا سیّدتی! فما باله قعد عن حقّه؟ قالت: یا
أباعمر! لقد قال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: مثل الإمام مثل الکعبۀ، إذ تؤتی و لا تأتی. - أو قالت-: مثل علیّ علیهالسلام. ثمّ قالت:
أما واللَّه؛ لو ترکوا الحقّ علی أهله، واتّبعوا عترة نبیّهم لما اختلف فی اللَّه إثنان، و لورثها سلف عن سلف، و خلف بعد خلف حتّی
یقوم قائمنا التاسع من ولد الحسین علیهالسلام. ولکن قدّموا من أخّره اللَّه، و أخّروا من قدّمه اللَّه حتّی إذا ألحد المبعوث و أودعوه
الجدث المجدوث، و اختاروا بشهوتهم و عملوا بآرائهم. تبّاً لهم! أولم یسمعوا اللَّه یقول: (وَ رَبُّکَ یَخْلُقُ ما یَشاءُ وَ یَخْتارُ مَا کَانَ لَهُمُ
. [ الخِیرَةُ). [ 386 ] . بل سمعوا، ولکنّهم کما قال اللَّه سبحانه: (فَإنَّها لا تَعمَی الَأبْصارُ ولکِنْ تَعْمَی القُلوبُ الّتی فی الصُ دورِ). [ 387
هیهات! بسطوا فی الدنیا آمالهم، و نسوا آجالهم، فتعساً لهم! وأضلّ [ صفحه 332 ] أعمالهم، أعوذ بک یا ربّ! من الحور بعد الکور.
4- قال فرات: حدّثنی علیّ بن عتاب معنعناً، عن /2720 . [ بهذا الإسناد، فراجع. [ 389 « کفایۀ الأثر » عن « البحار » 388 ] . ورواه فی ]
فاطمۀ بنت محمّد صلی الله علیه و آله قالت: قال صلی الله علیه و آله: لمّا عرج بی إلی السماء صرت إلی سدرة المنتهی، فکان قاب
قوسین أو أدنی، فأبصرته بقلبی، و لم أره بعینی، فسمعت أذاناً مثنی مثنی، و إقامۀ وتراً وتراً، فسمعت منادیاً ینادي: یا ملائکتی و سکّان
سماواتی و أرضی و حملۀ عرشی! اشهدوا أنّی لا إله إلّا أنا وحدي لا شریک لی. قالوا: شهدنا و أقررنا. قال: اشهدوا یا ملائکتی و
سکّ ان سماواتی و أرضی و حملۀ عرشی! بأنّ محمّداً عبدي و رسولی. قالوا: شهدنا و أقررنا. قال: اشهدوا یا ملائکتی و سکّان
-5 /2721 . [ سماواتی و أرضی و حملۀ عرشی! بأنّ علیّاً ولیّی و ولیّ رسولی و ولیّ المؤمنین بعد رسولی. قالوا: شهدنا و أقررنا. [ 390
علیّ بن الحسن، عن هارون بن موسی، عن الحسین بن أحمد بن شیبان القزوینیّ، عن أحمد بن علیّ العبدي، عن علیّ بن سعد بن
[ مسروق، عن عبدالکریم بن هلال بن أسلم المکّی، عن أبیالطفیل، عن أبیذر، قال: سمعت فاطمۀ علیهاالسلام تقول: [ صفحه 333
سألت أبی عن قول اللَّه تبارك و تعالی: (وَ عَلَی الَأعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفونَ کُلّاً بِسیماهُمْ). [ 391 ] . قال: هم الأئمّۀ بعدي: علیّ علیهالسلام
و سبطاي و تسعۀ من صلب الحسین علیهمالسلام، هم رجال الأعراف لا یدخل الجنّۀ إلّا من یعرفهم و یعرفونه، و لا یدخل النار إلّا من
أنکرهم و ینکرونه، لا یعرف اللَّه تعالی إلّا بسبیل معرفتهم. المناقب لابن شهر اشوب: عن فاطمۀ علیهاالسلام (مثله). [ 392 ] . ورواه فی
/2722 . [ عن أبیالطفیل، عن أبیذر رضیاللهعنه (مثله). [ 393 « فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام بهجۀ قلب المصطفی صلی الله علیه و آله »
-6 علیّ بن الحسن، عن محمّد بن الحسین الکوفیّ، عن میسرة بن عبداللَّه، عن عبداللَّه بن محمّد بن عبداللَّه القرشیّ، عن محمّد بن
سعد- صاحب الواقدي- عن محمّد بن عمر الواقدي، عن أبیهارون، عن أبیجعفر محمّد بن علی علیهماالسلام، عن جابر بن عبداللَّه
الأنصاريّ، قال: دخلت علی فاطمۀ علیهاالسلام بنت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله و فی یدها لوح من زمرّد أخضر، و ذکر الحدیث.
صفحۀ 98 من 165
7- محمّد بن عبداللَّه بن المطّلب، عن عبیداللَّه / 394 ] . أقول: أوردت أحادیث اللوح فی عنوان من عناوین هذا الفصل، فراجع. 2723 ]
بن الحسین النّصیبی، عن أبیالعیناء، عن یعقوب بن محمّد بن علیّ بن عبدالمهیمن، عن عباسّ بن سهل الساعديّ، عن أبیه، قال: سألت
فاطمۀ صلواتاللَّهعلیها عن الأئمّۀ علیهمالسلام. [ صفحه 334 ] فقالت: سمعت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله (یقول): الأئمّۀ بعدي عدد
لشمس الدّین الجزري: حدّثنا بکر بن أحمد القصیري، حدّثتنا فاطمۀ و زینب و « أسنی المطالب » -8 /2724 . [ نقباء بنیإسرائیل. [ 395
اُمّکلثوم بنات موسی بن جعفر علیهالسلام، قلن: حدّثتنا فاطمۀ بنت جعفر بن محمّد الصادق علیهالسلام، حدّثتنی فاطمۀ بنت محمّد بن
علیّ علیهالسلام، حدّثتنی فاطمۀ بنت علیّ بن الحسین علیهالسلام، حدّثتنی فاطمۀ و سکینۀ ابنتا الحسین بن علیّ علیهماالسلام،عن
اُمّکلثوم بنت فاطمۀ علیهاالسلام بنت النبیّ صلی الله علیه و آله، عن فاطمۀ بنت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله قالت: أنسیتم قول
أنت منّی بمنزلۀ هارون من » : و قوله صلی الله علیه و آله ؟« من کنت مولاه فعلیّ مولاه » : رسولاللَّه صلی الله علیه و آله یوم غدیر خم
ثمّ قال (العلّامۀ) الأمینی رحمهالله بعد نقل هذا الحدیث: أخرجه الحافظ الکبیر أبوموسی المدینی فی کتاب ؟« موسی علیهماالسلام
بالأسماء، و قال: هذا الحدیث مسلسل من وجه، و هو أنّ کلّ واحد من الفواطم تروي عن عمّۀ لها، فهو روایۀ خمس بنات « المسلسل »
فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام بهجۀ قلب المصطفی صلی الله » أخ کلّ واحدة منهنّ عن عمّتها. [ 396 ] . أقول: وروي الحدیث فی کتاب
حدّثتنا فاطمۀ بنت علیّ بن موسی الرضا، حدّثتنی فاطمۀ و زینب و اُمّکلثوم بنات » : بعنوان حدیث الولایۀ و المنزلۀ، و فیه « علیه و آله
إلی أن قلن: عن اُمّکلثوم بنت فاطمۀ بنت محمّد صلی الله علیه و آله، عن فاطمۀ علیهاالسلام بنت ...«: موسی بن جعفر علیهمالسلام قلن
9- عن زید بن علیّ بن الحسین علیهالسلام، عن /2725 [ مثله) سواء، فراجع. [ 397 ] . [ صفحه 335 ) «... رسولاللَّه صلی الله علیه و آله
عمّته زینب بنت علیّ علیهالسلام، عن فاطمۀ علیهاالسلام قالت: کان دخل إلیّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله عند ولادتی الحسین
علیهالسلام، فناولته إیّاه فی خرقۀ صفراء، فرمی بها و أخذ خرقۀ بیضاء ولفّه فیها. ثمّ قال: خذیه یا فاطمۀ! فإنّه إمام ابن إمام أبوالأئمّۀ
10 - عن سهل بن سعد الأنصاريّ، قال: سألت فاطمۀ بنت رسولاللَّه صلی /2726 . [ التسعۀ، من صلبه أئمّۀ أبرار، و التاسع قائمهم. [ 398
الله علیه و آله عن الأئمّۀ؟ فقالت: کان رسولاللَّه صلی الله علیه و آله یقول لعلیّ علیهالسلام: یا علیّ! أنت الإمام و الخلیفۀ بعدي، و
أنت أولی بالمؤمنین من أنفسهم. فإذا مضیت فابنک الحسن علیهالسلام أولی بالمؤمنین من أنفسهم. فإذا مضی الحسن علیهالسلام
فابنک الحسین علیهالسلام أولی بالمؤمنین من أنفسهم. فإذا مضی الحسین علیهالسلام فابنه علیّ بن الحسین علیهالسلام أولی بالمؤمنین
من انفسهم. فإذا مضی علیّ علیهالسلام فابنه محمّد علیهالسلام أولی بالمؤمنین من أنفسهم. فإذا مضی محمّد علیهالسلام فابنه جعفر
علیهالسلام أولی بالمؤمنین من أنفسهم. فإذا مضی جعفر علیهالسلام فابنه موسی علیهالسلام أولی بالمؤمنین من أنفسهم. فإذا مضی
موسی علیهالسلام فابنه علیٌّ علیهالسلام أولی بالمؤمنین من أنفسهم. فإذا مضی علیٌّ علیهالسلام فابنه محمّد علیهالسلام أولی بالمؤمنین
من أنفسهم. فإذا مضی محمّد علیهالسلام فابنه علیٌّ علیهالسلام أولی بالمؤمنین من أنفسهم. فإذا مضی علیٌّ علیهالسلام فابنه الحسن
علیهالسلام أولی بالمؤمنین من أنفسهم. [ صفحه 336 ] فإذا مضی الحسن علیهالسلام فالقائم المهديُّ علیهالسلام أولی بالمؤمنین من
[ أنفسهم. یفتح اللَّه تعالی به مشارق الأرض و مغاربها، فهم أئمّۀ الحقّ و ألسنۀ الصدق، منصور من نصرهم، مخذول من خذلهم. [ 399
الحسین بن علیّ، عن هارون بن موسی، عن محمّد بن إسماعیل الفزاريّ، عن عبداللَّه بن :« کفایۀ الأثر » عن « البحار » . ورواه فی
/2727 . [ الصالح- کاتب اللیث- عن رشد بن سعد، عن الحسین بن یوسف الأنصاريّ، عن سهل بن سعد الأنصاري (مثله)... [ 400
-11 عن محمود بن لبید- فی کلام طویل له-: قلت: یا سیّدتی! فما باله (یعنی علیّاً علیهالسلام) قعد عن حقّه؟ قالت: یا أباعمر! لقد قال
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: مثل الإمام کالکعبۀ إذ تؤتی ولا یأتی- أو قالت: مثل علیّ علیهالسلام-. أقول: و راجع الخبر، فإنّ فیه
بغیتک. و قال مؤلّفنا هذا: فهذه فاطمۀ علیهاالسلام روت عنها ابنتها زینب بنت علیّ علیهماالسلام، و أبوذرّ، و سهل بن سعد الأنصاريّ،
12 - ممّن /2728 . [ و جابر بن عبداللَّه الأنصاريّ، والحسین بن علیّ بن أبیطالب علیهمالسلام، و عبّاس بن سعد الساعديّ [ 401
صنّف (کتاباً فی حدیث یوم الغدیر) أبوالعبّاس أحمد بن محمّد بن سعید الهمدانی الحافظ المعروف بابن عقدة، و هو ثقۀ عند أرباب
صفحۀ 99 من 165
و ذکر الأخبار عن [ صفحه 337 ] النبیّ صلی الله علیه و آله بذلک، و ،« حدیث الولایۀ » المذاهب، و جعل ذلک کتاباً محرّراً سمّاه
أسماء الرواة من الصحابۀ. و الکتاب عندي، و علیه خطّ الشیخ العالم الربّانی أبیجعفر الطوسیّ، و جماعۀ من شیوخ الإسلام لا یخفی
و زکّاه، و هذه أسماء من روي عنهم -« تأریخ بغداد » صحّ ۀ ما تضمّنه علی أهل الإفهام. و قد أثنی علی ابن عقدة الخطیب- صاحب
حدیث یوم الغدیر و نصّ النبیّ علی علیّ علیهماال ّ ص لاة والسّلام و التحیّۀ و الإکرام بالخلافۀ، و إظهار ذلک عند الکافّۀ، و منهم من هنّأ
بذلک: (ثمّ عدّ أسماء الرواة، و عدّ من الرواة) فاطمۀ علیهاالسلام بنت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، و عائشۀ بنت أبیبکر، و اُمّسلمۀ؛
اُمّالمؤمنین، و اُمّهانی بنت أبیطالب، و فاطمۀ بنت حمزة بن عبدالمطّلب، و أسماء بنت عمیس الخثعمیّۀ. [ 402 ] . أقول: اختصرت
لما » 13 - و قد ذکر الحاکم أبونصر الحربیّ فی کتاب / النقل، و الخبر طویل، فراجع المأخذ، لأنّ أسماء الرّوات أکثر من ذلک. 2729
و هذا الحاکم المذکور من أعیان الأربعۀ المذاهب، و قد کان أدرك حیاة أبیالعبّاس « احتجّ به أمیرالمؤمنین علیهالسلام یوم الشوري
عن خلق « أنت منّی بمنزلۀ هارون من موسی » : ابن عقدة الحافظ... فذکر أنّه روي قول النبیّ صلی الله علیه و آله فی علیّ علیهالسلام
کثیر، ثمّ ذکر أنّه رواه عن أبیبکر و عمر و عثمان و طلحۀ ... إلی أن قال: و فاطمۀ بنت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله و فاطمۀ بنت
حمزة، و أسماء بنت عمیس، و أروي بنت الحارث بن عبدالمطّلب، إنتهی. [ 403 ] . أقول: اختصرت النقل، فراجع المأخذ. [ صفحه
-14 بالإسناد، عن الحسین بن علیّ علیهالسلام، عن فاطمۀ علیهاالسلام بنت رسولاللَّه علیهاالسلام قالت: قال رسولاللَّه /2730 [338
مسند » صلی الله علیه و آله لعلیّ علیهالسلام: من کنت ولیّه، فعلیّ ولیّه، و من کنت إمامه، فعلیّ إمامه. [ 404 ] . أقول: ذکره صاحب
[ القربی عنها سلاماللَّهعلیها. [ 405 ] . [ صفحه 339 « فی مودّة » عن شهابالدین الهمدانی « الغدیر » عن کتاب « فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام
الروایۀ عن فاطمۀ فی إقرار الملائکۀ و حملۀ العرش.. بولایۀ رسولالله و علی ولی الله و...
-1 علیّ بن عتاب معنعناً، عن فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام، قالت: قال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: لمّا عرج بی إلی السماء /2731
صرت إلی سدرة المنتهی، فکان قاب قوسین أو أدنی، فأبصرته بقلبی و لم أره بعینی، فسمعت أذاناً مثنی مثنی، و إقامۀ وتراً وتراً،
فسمعت منادیاً ینادي: یا ملائکتی و سکّان سماواتی و أرضی و حملۀ عرشی! اشهدوا أنّی لا إله إلّا أنا وحدي لا شریک لی. قالوا:
شهدنا و أقررنا. قال: اشهدوا یا ملائکتی و سکّان سماواتی و أرضی و حملۀ عرشی! أنّ محمّداً عبدي و رسولی. قالوا: شهدنا و أقررنا.
قال: اشهدوا یا ملائکتی و سکّان سماواتی و أرضی و حملۀ عرشی! أنّ علیّاً ولیّی و ولیّ رسولی، و ولیّ المؤمنین بعد رسولی. قالوا:
شهدنا و أقررنا. قال عباد بن صهیب: قال جعفر بن محمّد علیهالسلام: قال أبوجعفر علیهالسلام: و کان ابن عبّاس إذا ذکر هذا الحدیث
فقال: أنا أجده فی کتاب اللَّه: (إنّا عَرَضْ نَا الَامانَۀَ عَلَی السَ ماواتِ وَ الَأرْضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَیْنَ أَنْ یَحْمِلْنَها وَ أَشْفَقْنَ مِنها [ صفحه 340 ] وَ
حَمَلَها الإِنسانُ إِنَّهُ کانَ ظَلُوماً جَهُولًا). [ 406 ] . قال: فقال ابن عبّاس رضیاللهعنه: واللَّه؛ ما استودعهم دیناراً ولا درهماً ولا کنزاً من
کنوز الأرض، ولکنّه أوحی إلی السماوات و الأرض و الجبال من قبل أن یخلق آدم علیهالسلام إنّی مخلف فیک الذریّۀ: ذریّۀ محمّد
صلی الله علیه و آله فما أنت فاعلۀ بهم؟ إذا دعوك فأجیبیهم، و إذا آووك فآویهم. و أوحی إلی الجبال: إذا دعوك فأجیبیهم و
أطیعی علی عدوّهم، فأشفقن منها السماوات و الأرض و الجبال عمّا سأله اللَّه من الطاعۀ، فحملها بنوآدم، فحملوها. قال عبّاد: قال
وَ حَمَلهَا » : إلی قوله تعالی « مسند فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام » جعفر علیهالسلام: واللَّه؛ ما وفوا بما حملوا من طاعتهم. [ 407 ] . ورواه فی
فراجع. [ 408 ] . أقول: و یستفاد من هذا الحدیث أنّ الشهادة بالولایۀ لعلیّ علیهالسلام جزء من الأذان و الإقامۀ فی الصّلاة. و ،« الإنْسانُ
یؤیّده روایات اُخري أیضاً لیس فی کتابنا هذا محلّ بحثها و ذکرها، و قد ألّف و حقّق واستوفی البحث و التحقیق فی ذلک المرحوم
حجّ ۀ الإسلام الشیخ حسین آلطاهر فی رسالۀ من تقریرات أبحاث آیۀ اللَّه المرحوم الشیخ عبدالنبیّ العراقی (أراکی) رضوان اللَّه
تعالی علیهما. و أثبت فی هناك جزئیّۀ الشهادة بالولایۀ لأمیرالمؤمنین علیهالسلام فی الأذان و الإقامۀ بالدلائل القاطعۀ الّتی لا ینکرها
الهدایۀ إلی الشهادة بالولایۀ، جزء فی الأذان و » إلّا مکابر، أو منافق، أو ضعیف الفهم و العلم، فعلیک بمراجعۀ ذلک الرسالۀ المسمّاة ب
صفحۀ 100 من 165
[ صفحه 341 ] .« الإقامۀ
الروایۀ عن فاطمۀ فی عونها لضعیفۀ فی طلب حقها
-1 بالإسناد عن أبیمحمّد علیهالسلام، قال: قالت فاطمۀ علیهاالسلام و قد اختصم إلیها امرأتان، فتنازعتا فی شیء من أمر الدین: /2732
إحداهما معاندة، و الأُخري مؤمنۀ، ففتحت علی المؤمنۀ حجّتها، فاستظهرت علی المعاندة، ففرحت فرحاً شدیداً. فقالت فاطمۀ
علیهاالسلام: إنّ فرح الملائکۀ باستظهارك علیها أشدّ من فرحک، و إنّ حزن الشیطان و مردته بحزنها أشدّ من حزنها. و إنّ اللَّه تعالی
قال لملائکته: أوجبوا لفاطمۀ علیهاالسلام بما فتحت علی هذه المسکینۀ الأسیرة من الجنان ألف ألف ضعف ممّا کنت أعددت لها،
[ واجعلوا هذه سنّۀ فی کلّ من یفتح علی أسیر مسکین، فیغلب معانداً مثل ألف ألف ما کان معدّاً له من الجنان. [ 409 ] . [ صفحه 342
الروایۀ عن فاطمۀ فی ثواب الصلاة علیها
-1 عن علیّ، عن فاطمۀ علیهماالسلام قالت: قال لی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: یا فاطمۀ! من صلّی علیک غفر اللَّه له، و /2733
[ ألحقه بی حیث کنت من الجنّۀ. [ 410 ] . [ صفحه 343
الروایۀ عن فاطمۀ فی فضل العلماء
-1 قال أبومحمّد العسکري علیهالسلام: حضرت إمرأة عند الصدّیقۀ فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام، فقالت: إنّ لی والدة ضعیفۀ، و /2734
قد لبس علیها فی أمر صلاتها شیء، و قد بعثتنی إلیک أسألک. فأجابتها فاطمۀ علیهاالسلام عن ذلک، فثنّت، فأجابت، ثمّ ثلّثت إلی
أن عشّرت، فأجابت. ثمّ خجلت من الکثرة، فقالت: لا أشقّ علیک یا ابنۀ رسولاللَّه! قالت فاطمۀ علیهاالسلام: هاتی وسلی عمّا بدا لک،
أرأیت من اکتري یوماً یصعد إلی سطح بحمل ثقیل و کراه مائۀ ألف دینار یثقل علیه؟ فقالت: لا. فقالت: اکتریت أنا لکلّ مسألۀ بأکثر
من ملأ ما بین الثري إلی العرش لؤلؤاً، فأحري أن لا یثقل علیّ، سمعت أبی صلی الله علیه و آله یقول: إنّ علماء شیعتنا یحشرون فیخلع
علیهم من خلع الکرامات علی قدر کثرة علومهم، وجدّهم فی إرشاد عباد اللَّه حتّی یخلع علی الواحد منهم ألف ألف حلّۀ من نور. ثمّ
ینادي منادي ربّنا عزّ و جلّ: أیّها الکافلون لأیتام آلمحمّد علیهمالسلام الناعشون لهم عند انقطاعهم عن آبائهم الّذین هم أئمّتهم!
هؤلاء تلامذتکم و الأیتام الّذین کفّلتموهم و نعشتموهم، فاخلعوا علیهم خلع العلوم فی الدنیا. فیخلعون علی کلّ واحد من اُولئک
الأیتام علی قدر ما أخذوا عنهم من [ صفحه 344 ] العلوم حتّی أنّ فیهم- یعنی فی الأیتام- لمن یخلع علیه مائۀ ألف خلعۀ، و کذلک
یخلع هؤلاء الأیتام علی من تعلّم منهم. ثمّ إنّ اللَّه تعالی یقول: أعیدوا علی هؤلاء العلماء الکافلین للأیتام حتّی تتمّوا لهم خلعهم و
تضعّفوها لهم. فیتمّ لهم ما کان لهم قبل أن یخلعوا علیهم و یضاعف لهم، و کذلک من یلیهم ممّن خلع علی من یلیهم. و قالت فاطمۀ
علیهاالسلام: یا أمۀ اللَّه! إنّ سلکۀ من تلک الخلع لأفضل ممّا طلعت علیه الشمس ألف ألف مرّة، و ما فضل فإنّه مشوب بالتنغیص و
فی موضع آخر فی ضمن خبر، و یدلّ علی معنی هذا الحدیث ما ذکر فی الخبر عن « البحار » الکدر. [ 411 ] . أقول: ذکر الحدیث فی
علیّ بن موسی علیهالسلام، و عن حسن بن علی علیهالسلام و عن موسی بن جعفر علیهالسلام [ 412 ] ، و روایات اُخري أیضاً، فراجع
[ المأخذ و موارد اُخري. [ صفحه 345
الروایۀ عن فاطمۀ فی إتحاف حور العین إیاها من الجنۀ
-1 عن عبداللَّه بن سلمان الفارسی، عن أبیه، قال: خرجت من منزلی یوماً بعد وفاة رسولاللَّه صلی الله علیه و آله بعشرة أیّام، /2735
فلقینی علیّ بن أبیطالب علیهالسلام ابن عمّ الرسول محمّد صلی الله علیه و آله فقال لی: یا سلمان! جفوتنا بعد رسولاللَّه صلی الله علیه
صفحۀ 101 من 165
و آله. فقلت: حبیبی أباالحسن! مثلکم لا یجفی، غیر أنّ حزنی علی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله طال، فهو الّذي منعنی من زیارتکم.
فقال علیهالسلام: یا سلمان! ائت منزل فاطمۀ بنت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فإنّها إلیک مشتاقۀ، ترید أن تتحفک بتحفۀ قد
أُتحفت بها من الجنّۀ. قلت لعلیّ علیهالسلام: قد أُتحفت فاطمۀ علیهاالسلام بشیء من الجنّۀ بعد وفاة رسولاللَّه صلی الله علیه و آله؟
قال: نعم؛ بالأمس. قال سلمان الفارسی: فهرولت إلی منزل فاطمۀ علیهاالسلام بنت محمّد صلی الله علیه و آله، فإذا هی جالسۀ، و علیها
قطعۀ عباء إذا خمّرت رأسها انجلی ساقها، و إذا غطّت ساقها انکشف رأسها. فلمّا نظرت إلیّ اعتجرت، ثمّ قالت: یا سلمان! جفوتنی
بعد وفاة أبی صلی الله علیه و آله. قلت: حبیبتی! أأجفاکم؟ [ صفحه 346 ] قالت: فمه؛ أجلس واعقل ما أقول لک: إنّی کنت جالسۀ
بالأمس فی هذا المجلس، و باب الدار مغلق، و أنا أتفکّر فی انقطاع الوحی عنّا، وانصراف الملائکۀ عن منزلنا. فإذا انفتح الباب من غیر
أن یفتحه أحد، فدخل علیَّ ثلاث جوار لم یر الراؤون بحسنهنّ، ولا کهیئتهنّ، ولا نضارة وجوههنّ، ولا أزکی من ریحهنّ، فلمّا رأیتهنّ
قمت إلیهنّ متنکرة لهنّ، فقلت: بأبی أنتنّ؛ من أهل مکّ ۀ أم من أهل المدینۀ؟ فقلن: یا بنت محمّد! لسنا من أهل مکّ ۀ، ولا من أهل
المدینۀ، ولا من أهل الأرض جمیعاً غیر أنّنا جوار من الحور العین من دارالسّلام، أرسلنا ربّ العزّة إلیک یا بنت محمّد! إنّا إلیک
مشتاقات. فقلت للّتی أظنّ أنّها أکبر سنّاً: ما اسمک؟ قالت: اسمی مقدودة. قلت: و لم سمّیت مقدودة؟ قالت: خلقت للمقداد بن
الأسود الکنديّ صاحب رسولاللَّه صلی الله علیه و آله. فقلت للثانیۀ: ما اسمک؟ قالت: ذرّة. قلت: ولم سمّیت ذرّة، و أنت فی عینی
نبیلۀ؟ قالت: خلقت لأبی ذرّ الغفاريّ صاحب رسولاللَّه صلی الله علیه و آله. فقلت للثالثۀ: ما اسمک؟ قالت: سلمی. قلت: و لم سمّیت
سلمی؟ قالت: أنا لسلمان الفارسیّ مولی أبیک رسولاللَّه صلی الله علیه و آله. [ صفحه 347 ] قالت فاطمۀ علیهاالسلام: ثمّ أخرجن لی
رطباً أزرق کأمثال الخشکنانج [ 413 ] الکبار أبیض من الثلج، و أزکی ریحاً من المسک الأذفر. (فأحضرته) فقالت لی: یا سلمان! أفطر
علیه عشیّتک، فإذا کان غداً فجئنی بنواه،- أو قالت: عجمه-. قال سلمان: فأخذت الرطب فما مررت بجمع من أصحاب رسولاللَّه
صلی الله علیه و آله إلّا قالوا: یا سلمان! أمعک مسک؟ قلت: نعم. فلمّا کان وقت الإفطار أفطرت علیه، فلم أجد له عجماً ولا نوي،
فمضیت إلی بنت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فی الیوم الثانی، فقلت لها: إنّی أفطرت علی ما أتحفتینی به فما وجدت له عجماً ولا
نوي. قالت: یا سلمان! ولن یکون له عجم ولا نوي، و إنّما هو نخل غرسه اللَّه فی دارالسّلام بکلام علّمنیه أبیمحمّد صلی الله علیه و
[ آله کنت أقوله غدوة وعشیّۀ. [ 414 ] . [ صفحه 348
الروایۀ عن فاطمۀ فی علۀ قعود علی عن حقه
-1 کفایۀ الأثر: عن محمود بن لبید- فی کلام طویل له- قال: قلت: یا سیّدتی! فما باله- یعنی به أمیرالمؤمنین علیهالسلام- قعد /2736
عن حقّه؟ قالت: یا أباعمر! لقد قال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: مثل الإمام کالکعبۀ، إذ تؤتی ولا تأتی - أو قالت: مثل علیّ
[ علیهالسلام-، الحدیث. [ 415 ] . [ صفحه 349
الروایۀ عن فاطمۀ فی کلامها مع ام سلمۀ
-1 ... و قالت اُمّسلمۀ رضیاللَّه عنها لها: کیف أصبحت یا بنت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله؟ قالت علیهاالسلام: أصبحت بین /2737
کَمَد و کرب: فَقْدِ النبیّ صلی الله علیه و آله و ظلمِ الوصیّ ح هتک واللَّه؛ حجابه من أصبحت إمامته مقتضبۀ علی غیر ما شرع اللَّه فی
التنزیل، وسنَّها النبیُّ صلی الله علیه و آله فی التأویل. ولکنّها أحقادٌ بدریّۀ، و ترات اُحدیّۀ، کانت علیها قلوب النفاق مکتمنۀ لامکان
الوشاة، فلمّا استهدف الأمر اُرسلت علینا شآبیب الآثار من مخیلۀ الشقاق، فیقطع وتر الإیمان من قِسیِّ صدورها. و لبئس- علی ما وعد
اللَّه من حفظ الرسالۀ و کفالۀ المؤمنین- أحرزوا عائدتهم غرور الدنیا بعد انتصار ممّن فتک بآبائهم فی مواطن الکرب و منازل
[ الشّهادات. [ 416 ] . [ صفحه 350
صفحۀ 102 من 165
الروایۀ عن فاطمۀ فی ظلامۀ أهل البیت
-1 ... و قالت علیهاالسلام فی جواب عائشۀ بنت طلحۀ: أتسألینی عن هنۀٍ حلَّق بها الطائر، و حَفِی بها السائر، رفعت إلی السماء /2738
أثراً، و رزئت فی الأرض خبراً؟ إنّ قُحَیف تَیْم، و اُحَیول عديّ جارَیا أباالحسن فی السباق، حتّی إذا تفرّیا فی الخناق، فأسرّا له الشنئان،
و طویاه الإعلان. فلمّا خبأ نورالدین، و قبض النبیّ الأمین صلی الله علیه و آله، نطقا بفورهما، و نفثا بسورهما، و أدالا فدکاً، فیا لها! کم
من ملک ملک أنّها عطیّۀ الربّ الأعلی للنجیّ الأوفی. و لقد نحلنیها للصبیۀ السواغب من نجله و نسلی، و إنّها لبعلم اللَّه و شهادة أمینه،
[ فإن انتزعا منّی البلغۀ، و منعانی اللمظۀ، فأحتسبها یوم الحشر، و لیجدنَّ آکلها ساعرة حمیم فی لظی جحیم. [ 417 ] . [ صفحه 351
الروایۀ عن فاطمۀ فی النص علی أمیرالمؤمنین
-1 علیّ بن موسی الرضا، عن أبیه موسی بن جعفر، عن أبیه جعفر بن محمّد، عن أبیه محمّد بن علیّ، عن أبیه علیّ بن /2739
الحسین، عن أبیه الحسین علیهمالسلام، عن فاطمۀ علیهاالسلام بنت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: إنّ النبیّ صلی الله علیه و آله قال:
[ من کنت ولیّۀ، فعلیّ ولیّه، و من کنت إمامه، فعلیّ إمامه. [ 418 ] . [ صفحه 352
الروایۀ عن فاطمۀ فی مسند الفواطم فی حب أهل البیت
-1 روي السیّد محمّد الغماري الشافعی فی کتابه: عن فاطمۀ بنت الحسین الرضويّ، عن فاطمۀ بنت محمّد الرضوي. عن فاطمۀ /2740
بنت إبراهیم الرضوي، عن فاطمۀ بنت الحسن الرضوي، عن فاطمۀ بنت محمّد الموسوي، عن فاطمۀ بنت عبداللَّه العلوي، عن فاطمۀ
بنت الحسن الحسینی. عن فاطمۀ بنت أبیهاشم الحسینی، عن فاطمۀ بنت محمّد بن أحمد بن موسی المبرقع، عن فاطمۀ بنت أحمد بن
موسی المبرقع. عن فاطمۀ بنت موسی المبرقع، عن فاطمۀ بنت الإمام أبیالحسن الرضا علیهالسلام، عن فاطمۀ بنت موسی بن جعفر
علیهماالسلام، عن فاطمۀ بنت الصادق جعفر بن محمّد علیهماالسلام، عن فاطمۀ بنت الباقر محمّد بن علیّ علیهماالسلام. عن فاطمۀ
بنت السجّاد علیّ بن الحسین زینالعابدین علیهماالسلام، عن فاطمۀ بنت أبیعبداللَّه الحسین علیهالسلام، عن زینب بنت أمیرالمؤمنین
علیهماالسلام، عن فاطمۀ علیهاالسلام بنت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، قالت: قال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: ألا من مات علی
[ حبّ آلمحمّد مات شهیداً. [ 419 ] . [ صفحه 353
الروایۀ عن فاطمۀ فی مسند الفواطم فی فضیلۀ شیعۀ علی
-1 کتاب المسلسلات: حدّثنا محمّد بن علیّ بن الحسین، قال: حدّثنی أحمد بن زیاد بن جعفر، قال: حدّثنی أبوالقاسم جعفر /2741
بن محمّد العلويّ العریضیّ، قال: قال أبوعبداللَّه أحمد بن محمّد بن خلیل: قال: أخبرنی علیّ بن محمّد بن جعفر الأهوازيّ، قال:
حدّثنی بکر بن أحنف. قال: حدّثتنا فاطمۀ بنت علیّ بن موسی الرضا علیهالسلام، قالت: حدّثتنی فاطمۀ و زینب و اُمّکلثوم بنات موسی
بن جعفر علیهماالسلام، قلن: حدّثتنا فاطمۀ بنت جعفر بن محمّد علیهماالسلام. قالت: حدّثتنی فاطمۀ بنت محمّد بن علیّ علیهماالسلام،
قالت: حدّثتنی فاطمۀ بنت علیّ بن الحسین علیهماالسلام، قالت: حدّثتنی فاطمۀ و سکینۀ ابنتا الحسین بن علیّ علیهماالسلام، عن
اُمّکلثوم بنت علیّ علیهالسلام، عن فاطمۀ علیهاالسلام بنت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله قالت: سمعت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله
یقول: لمّا اُسري بی إلی السماء دخلت الجنّۀ فإذا أنا بقصر من درّة بیضاء مجوّفۀ، و علیها باب مکلّل بالدرّ و الیاقوت، و علی الباب
بخّ بخّ من » : و إذا مکتوب علی الستر .« لا إله إلّا اللَّه، محمّد رسولاللَّه، علیّ ولیّ القوم » : ستر، فرفعت رأسی، فإذا مکتوب علی الباب
صفحه 354 ] فدخلته فإذا أنا بقصر من عقیق أحمر مجوّف، و علیه باب من فضّۀ مکلّل بالزّبرجد الأخضر، و إذا علی ] « مثل شیعۀ علیّ
صفحۀ 103 من 165
بشّر شیعۀ علیّ » : و إذا علی الستر مکتوب .« محمّد رسولاللَّه، علیّ وصیّ المصطفی » : الباب ستر، فرفعت رأسی، فإذا مکتوب علی الباب
فدخلته فإذا أنا بقصر من زمرّد أخضر مجوّف لم أر أحسن منه، و علیه باب من یاقوتۀ حمراء، مکلّلۀ باللؤلؤ، .« علیهالسلام بطیب المولد
فقلت: حبیبی جبرئیل! لمن هذا؟ فقال: .« شیعۀ علیّ علیهالسلام هم الفائزون » : و علی الباب ستر، فرفعت رأسی، فإذا مکتوب علی الستر
یا محمّد! لابن عمّک و وصیّک علیّ بن أبیطالب علیهالسلام، یحشر النّاس کلّهم یوم القیامۀ حفاة عراة إلّا شیعۀ علیّ علیهالسلام، و
یدعی الناس بأسماء اُمّهاتهم ما خلا شیعۀ علیّ علیهالسلام، فإنّهم یدعون بأسماء آبائهم. فقلت: حبیبی جبرئیل! و کیف ذاك؟ قال:
« فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام بهجۀ قلب المصطفی صلی الله علیه و آله » لأنّهم أحبّوا علیّاً، فطاب مولدهم. [ 420 ] . و ذکر الحدیث فی
[ 421 ] . [ صفحه 355 ] ...« محمّد رسولاللَّه، علیّ وصیّ المصطفی » : عن بکر بن أحنف إلی قوله صلی الله علیه و آله
الروایۀ عن فاطمۀ فی علمها بما کان و ما یکون
-1 عن حارثۀ بن قدامۀ قال: حدّثنی سلمان قال: حدّثنی عمّار و قال: اُخبرك عجباً؟ قلت: حدّثنی یا عمّار! قال: نعم، شهدت /2742
علیّ بن أبیطالب علیهالسلام و قد ولج علی فاطمۀ علیهاالسلام، فلمّا أبصرت به نادت: اُدن لاُحدّثک بما کان و بما هو کائن و بما لم
یکن إلی یوم القیامۀ حین تقوم الساعۀ. قال عمّار: فرأیت أمیرالمؤمنین علیهالسلام یرجع القهقري، فرجعت برجوعه إذ دخل علی النبیّ
صلی الله علیه و آله، فقال له: اُدن یا أباالحسن! فدنا، فلمّا اطمأنّ به المجلس قال له: تحدّثنی أماُحدّثک؟ قال: الحدیث منک أحسن یا
رسولاللَّه! فقال: کأنّی بک وقد دخلت علی فاطمۀ علیهاالسلام و قالت لک کیت وکیت، فرجعت. فقال علیّ علیهالسلام: نور فاطمۀ
علیهاالسلام من نورنا؟ فقال صلی الله علیه و آله: أو لا تعلم؟ فسجد علیّ علیهالسلام شکراً للَّه تعالی. قال عمّار: فخرج أمیرالمؤمنین
علیهالسلام، و خرجت بخروجه، فولج علی فاطمۀ علیهاالسلام و ولجت معه. فقالت: کأنّک رجعت إلی أبی صلی الله علیه و آله
فأخبرته بما قلته لک؟ [ صفحه 356 ] قال: کان کذلک یا فاطمۀ! فقالت: إعلم یا أباالحسن! إنّ اللَّه تعالی خلق نوري، و کان یسبّح اللَّه
جلّجلاله، ثمّ أودعه شجرة من شجر الجنّۀ، فأضاءت، فلمّا دخل أبی صلی الله علیه و آله الجنّۀ أوحی اللَّه تعالی إلیه إلهاماً أن اقتطف
الثمرة من تلک الشجرة وأدرها فی لهواتک؛ ففعل، فأودعنی اللَّه سبحانه صُ لب أبی صلی الله علیه و آله. ثمّ أودعنی خدیجۀ
علیهاالسلام بنت خویلد، فوضعتنی، و أنا من ذلک النور، أعلم ما کان و ما یکون و ما لم یکن. یا أباالحسن! المؤمن ینظر بنور اللَّه
[ تعالی. [ 422 ] . [ صفحه 357
الروایۀ عن فاطمۀ فی مفاخرة بینها و بین بعلها
-1 روي: أنّ الإمام علیّ بن أبیطالب علیهالسلام کان ذات یوم هو و زوجته فاطمۀ علیهاالسلام یأکلان تمراً فی الصحراء، إذ /2743
تداعبا بینهما بالکلام. فقال علیّ علیهالسلام: یا فاطمۀ! إنّ النبیّ صلی الله علیه و آله یحبّنی أکثر منک. فقالت: وا عجباً منک! یحبّک
أکثر منّی، و أنا ثمرة فؤاده، و عضو من أعضائه، و غصن من أغصانه، و لیس له ولد غیري؟! فقال لها علیّ علیهالسلام: یا فاطمۀ! إن لم
تصدّقینی فامضی بنا إلی أبیک محمّد صلی الله علیه و آله. قال: فمضینا إلی حضرته صلی الله علیه و آله فتقدّمتْ، و قالت: یا
رسولاللَّه! أیّنا أحبّ إلیک، أنا أمعلیّ علیهالسلام؟ قال النبیّ صلی الله علیه و آله: أنت أحبّ إلیّ، و علی علیهالسلام أعزّ علیّ منک.
فعندها قال سیّدنا و مولانا الإمام علیّ بن أبیطالب علیهالسلام: ألم أقل لک: أنا ولد فاطمۀ ذات التقی؟ قالت فاطمۀ علیهاالسلام: و أنا
ابنۀ خدیجۀ الکبري. قال: و أنا ابن الصفا. قالت: أنا ابنۀ سدرة المنتهی. قال: وأنا فخر الوري. [ صفحه 358 ] قالت: و أنا ابنۀ من دنی
فتدلّی و کان من ربّه قاب قوسین أو أدنی. قال: و أنا ولد المحصنات. قالت: أنا بنت الصالحات و المؤمنات. قال: خادمی جبرئیل.
قالت: خاطبی فی السماء راحیل، و خدمتنی الملائکۀ جیلًا بعد جیل. قال: و أنا ولدت فی المحلّ البعید المرتقی. قالت: و أنا زوّجت
فی الرفیع الأعلی... قال: أنا شیعتی من علمی یسطرون. قالت: و أنا من بحر علمی یغترفون. قال: أنا الّذي اشتقّ اللَّه تعالی اسمی من
صفحۀ 104 من 165
اسمه، فهو العالی و أنا علیّ. قالت: و أنا کذلک، فهو الفاطر و أنا فاطمۀ. قال: أنا حیاة العارفین. قالت: أنا مسلک نجاة الراغبین... قال:
أنا بعد الرسول صلی الله علیه و آله خیر البریّۀ. قالت: أنا البرّة الزکیّۀ... [ 423 ] . أقول: أوردت الحدیث مف ّ ص لًا فی عنوانه الخاصّ،
[ فراجع. [ صفحه 359
الروایۀ عن فاطمۀ فی حدیث اللوح
-1 عن أبیبصیر، عن أبیعبداللَّه علیهالسلام، قال: قال أبی علیهالسلام لجابر بن عبداللَّه الأنصاريّ: إنّ لی إلیک حاجۀ، فمتی /2744
یخفّ علیک أن أخلو بک، فأسألک عنها؟ فقال له جابر: فی أيّ الأوقات شئت. فخلا به أبوجعفر علیهالسلام، قال له: یا جابر! أخبرنی
عن اللوح الّذي رأیته فی ید اُمّی فاطمۀ علیهاالسلام بنت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله و ما أخبرتک به أنّه فی ذلک اللوح مکتوباً.
فقال جابر: اُشهد اللَّه أنّی دخلت علی اُمّک فاطمۀ علیهاالسلام فی حیاة رسولاللَّه صلی الله علیه و آله اُهنّئها بولادة الحسین
علیهالسلام، فرأیت فی یدها لوحاً أخضر ظننت أنّه من زمرّد، و رأیت فیه کتابۀً بیضاء شبیهۀ بنور الشمس، فقلت لها: بأبی أنت و اُمّی؛
یا بنت رسولاللَّه! ما هذا اللوح؟ فقالت: هذا اللوح أهداه اللَّه عزّ و جلّ إلی رسوله صلی الله علیه و آله، فیه اسم أبی و اسم بعلی و اسم
ابنیّ و أسماء الأوصیاء من ولدي، فأعطانیه أبی لیسرّنی بذلک. قال جابر: فأعطتنیه اُمّک فاطمۀ علیهاالسلام فقرأته و انتسخته. فقال له
أبی علیهالسلام: فهل لک یا جابر! أن تعرضه علیّ؟ فقال: نعم. فمشی معه أبی علیهالسلام حتّی انتهی إلی منزل جابر، فأخرج إلی
أبیصحیفۀ من رقٍّ. فقال: یا جابر! اُنظر أنت فی کتابک لأقرأه أنا علیک. [ صفحه 360 ] فنظر جابر فی نسخته، فقرأه علیه أبی
علیهالسلام، فواللَّه؛ ما خالف حرفٌ حرفاً. قال جابر: فإنّی أشهد باللَّه أنّی هکذا رأیته فی اللوح مکتوباً: بسم اللَّه الرحمن الرحیم هذا
کتاب من اللَّه العزیز الحکیم لمحمّد نوره و سفیره و حجابه و دلیله، نزل به الروح الأمین من عند ربّالعالمین؛ عظّم یا محمّد!
أسمائی، واشکر نعمائی، ولا تجحد آلائی، إنّی أنا اللَّه لا إله إلّا أنا، قاصم الجبّارین (و مبیر المتکبّرین) و مذلّ الظالمین، و دیّان یوم
الدّین. إنّی أنا اللَّه لا إله إلّا أنا، فمن رجا غیر فضلی، أو خاف غیر عدلی عذّبته عذاباً لا اُعذّبه أحداً من العالمین، فإیّاي فاعبد، و علیّ
فتوکّل. إنّی لم أبعث نبیّاً فأکملت أیّامه، وانقضت مدّته إلّا جعلت له وصیّاً، و إنّی ف ّ ض لتک علی الأنبیاء، و ف ّ ض لت وصیّک علی
الأوصیاء، و أکرمتک بشبلیک بعده و بسبطیک الحسن والحسین. و جعلت حسناً معدن علمی بعد انقضاء مدّة أبیه؛ و جعلت حسیناً
خازن وحیی، و أکرمته بالشهادة، و ختمت له بالسعادة، فهو أفضل من استشهد و أرفع الشهداء درجۀ، جعلت کلمتی التامّۀ معه، و
الحجّۀ البالغۀ عنده، بعترته اُثیب و اُعاقب؛ أوّلهم علیّ سیّد العابدین، و زین أولیائی الماضین؛ و ابنه سمیّ جدّه المحمود، محمّد الباقر
لعلمی، و المعدن لحکمتی؛ سیهلک المرتابون فی جعفر، الرادّ علیه کالرادّ علیّ، حقّ القول منّی لاُکرمنّ مثوي جعفر، و لاُسرّنّه فی
أولیائه و أشیاعه و أنصاره؛ و انتحبت بعد موسی فتنۀ عمیاء حندس، لأنّ خیط فرضی لا ینقطع، و حجّتی لا تخفی، و أنّ أولیائی لا
یشقون أبداً. ألا و من جحد واحداً منهم فقد جحد نعمتی، و من غیّر آیۀ من کتابی فقد [ صفحه 361 ] افتري علیّ؛ و ویل للمفترین
الجاحدین عند انقضاء مدّة عبدي موسی و حبیبی و خیرتی؛ (ألا) إنّ المکذّب بالثامن مکذّب بکلّ أولیائی، و علیّ ولیّی و ناصري، و
من أضع علیه أعباء النبوّة و أمتحنه بالإضطلاع، یقتله عفریت مستکبر، یدفن بالمدینۀ الّتی بناها العبد الصالح ذوالقرنین إلی جنب شرّ
خلقی؛ حقّ القول منّی لاُقرّنّ عینه بمحمّد ابنه و خلیفته من بعده، فهو وارث علمی، و معدن حکمتی، و موضع سرّي، و حجّتی علی
خلقی، جعلت الجنّۀ مثواه، و شفّعته فی سبعین من أهلبیته کلّهم قد استوجبوا النار؛ وأختم بالسعادة لابنه علیّ ولیّی و ناصري، و
الشاهد فی خلقی، و أمینی علی وحیی؛ اُخرج منه الداعی إلی سبیلی، و الخازن لعلمی الحسن؛ ثمّ اُکمل ذلک بابنه رحمۀ للعالمین،
علیه کمال موسی، و بهاء عیسی، و صبر أیّوب، ستذلّ أولیائی فی زمانه، و یتهادون رؤوسهم کما تهادي رؤوس الترك و الدیلم،
فیُقتلون و یُحرقون و یکونون خائفین مرعوبین وجلین، تصبغ الأرض من دمائهم، و یفشو الویل و الرّنین فی نسائهم. اُولئک أولیائی
حقّاً، بهم أدفع کلّ فتنۀ عمیاء حندس، و بهم أکشف الزلازل، و أرفع عنهم الآصار و الأغلال، اُولئک علیهم صلوات من ربّهم و
صفحۀ 105 من 165
2- جابر الجعفیّ، عن أبیجعفر محمّد بن علیّ الباقر علیهالسلام، عن جابر بن عبداللَّه /2745 . [ رحمۀ، و اُولئک هم المهتدون. [ 424
الأنصاريّ، قال: [ صفحه 362 ] دخلت علی مولاتی فاطمۀ علیهاالسلام و قدّامها لوح یکاد ضوؤه یغشی الأبصار، فیه اثنا عشر اسماً:
ثلاثۀ فی ظاهره، و ثلاثۀ فی باطنه، و ثلاثۀ أسماء فی آخره، و ثلاثۀ أسماء فی طرفه. فعدّدتها فإذا هی اثنا عشر اسماً، فقلت: أسماء من
هؤلاء؟ قالت: هذه أسماء الأوصیاء: أوّلهم ابن عمّی و أحد عشر من ولدي، آخرهم القائم (صلوات اللَّه علیهم أجمعین). قال جابر:
فرأیت فیها: محمّداً محمّداً محمّداً فی ثلاثۀ مواضع، و علیّاً و علیّاً و علیّاً و علیّاً فی أربعۀ مواضع. [ 425 ] . أقول: و أوردت أحادیث
[ اللوح فی عنوانه الخاصّ، فراجع. [ صفحه 363
الروایۀ عن فاطمۀ فی صفات الشیعۀ
-1 و قال رجل لامرأته: إذهبی إلی فاطمۀ بنت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فاسألیها عنّی إنّی من شیعتکم أم لیس من /2746
شیعتکم؟ فسألتها. فقالت: قولی له: إن کنت تعمل بما أمرناك، و تنتهی عمّا زجرناك عنه، فأنت من شیعتنا، و إلّا فلا. فرجعت
فأخبرته، فقال: یا ویلی! و من ینفکّ من الذنوب و الخطایا، فأنا إذا خالد فی النار، فإنّ من لیس من شیعتهم فهو خالد فی النار. فرجعت
المرأة، فقالت لفاطمۀ علیهاالسلام ما قال زوجها. فقالت فاطمۀ علیهاالسلام: قولی له: لیس هکذا، شیعتنا من خیار أهل الجنّۀ، و کلّ
محبّینا و موالی أولیائنا و معادي أعداءنا، و المسلّم بقلبه و لسانه لنا لیسوا من شیعتنا إذا خالفوا أوامرنا و نواهینا فی سائر الموبقات، و
هم مع ذلک فی الجنّۀ، ولکن بعد ما یطهّرون من ذنوبهم بالبلایا و الرزایا، أو فی عرصات القیامۀ بأنواع شدائدها، أو فی الطبق الأعلی
من جهنّم بعذابها إلی أن نستنقذهم بحبّنا منها و ننقلهم إلی حضرتنا. [ 426 ] . أقول: هذا الحدیث من المبشّرات و المنذرات معاً، و
بهذا الحدیث یفسّر أحادیث کثیرة لا تعدّ ولا تحصی فی فضائل الشیعۀ، و فی ذمّ مذنبیهم. [ صفحه 364 ] فواللَّه؛ لیس وراء هذا الکلام
کلام أوضح و أکمل من حیث التفسیر لمعنی الشیعۀ و المحبّ لأهل بیت النبوّة و الرسالۀ علیهمالسلام، و أنّ شیعتهم العاملون
بأوامرهم، و الزاجرون عن نواهیهم فی مراتب الأعلی من الإنسانیّۀ و التقرّب إلیهم. و امّا المحبّون لهم؛ فعلی أقسام- کما ذکر فی
الحدیث- و إن کان مأواهم و مرجعهم إلی الجنّۀ، ولکن بعد أهوال و مؤلمات و خطرات عظیمۀ، فلابدّ لهم أن ینذروا و یرجعوا عن
المعاصی و الذنوب، و أن یتّقوا و یعملوا و یجتهدوا فی ذلک، نسأل اللَّه تعالی بحقّ موالینا أهلبیت الوحی و الرسالۀ علیهمالسلام أن
[ یوفّقنا التوبۀ من الذنوب، و التمسّک بمحبّتهم و إطاعتهم، و الفوز بشفاعتهم، آمین ربّالعالمین. [ صفحه 365
الروایۀ عن فاطمۀ فی حدیث الثقلین
-1 عن فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام، قالت: سمعت أبی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله- فی مرضه الّذي قبض فیه- یقول:- و قد /2747
امتلأت الحجرة من أصحابه-: یا أیّها النّاس! یوشک أن أقبض قبضاً یسیراً، و قد قدّمت إلیکم القول معذرة إلیکم، إلّا أنّی مخلف
فیکم کتاب ربّی عزّ و جلّ، و عترتی أهلبیتی. ثمّ أخذ بید علیّ علیهالسلام فقال: هذا علیّ مع القرآن، و القرآن مع علیّ، لا یفترقان
روي هذا الحدیث ثلاثون صحابیّاً و أنّ :« الصواعق المحرقۀ » حتّی یردا علیّ الحوض، فأسألکم ما تخلفونی فیهما؟ قال القندوزي: و فی
أیضاً عن طریق ابن عقدة، عن عروة بن خارجۀ، و ذکره « مسند فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام » کثیراً من طرقه صحیح و حسن. ورواه فی
427 ] . أقول: هذا الحدیث یفسّر المعنی و المراد من ] .« فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام بهجۀ قلب المصطفی صلی الله علیه و آله » فی کتاب
[ العترة فی أحادیث الثقلین و أحادیث أُخري تفسیراً واضحاً، لا یقبل الشکّ و التردید فی ذلک. [ صفحه 366
الروایۀ عن فاطمۀ فی حسن البشر للمؤمن
-1 قالت (فاطمۀ الزهراء) علیهاالسلام: البشر فی وجه المؤمن یوجب لصاحبه الجنّۀ. والبشر فی وجه المعاند المعادي یقی /2748
صفحۀ 106 من 165
[ صاحبه عذاب النار. [ 428 ] . [ صفحه 367
الروایۀ عن فاطمۀ فی محمد و علی أبواالدین
-1 قالت علیهاالسلام لبعض النساء: أرضی أبوي دینک محمّداً و علیّاً علیهماالسلام بسخط أبوي نسبک، ولا ترضی أبوي /2749
نسبک بسخط أبوي دینک، فإنّ أبوي نسبک إن سخطا أرضاهما محمّد و علیّ علیهماالسلام بثواب جزء من ألف ألف جزء من ساعۀ
من طاعتهما. و إنّ أبوي دینک- (محمّداً و علیّاً علیهماالسلام)- إن سخطا لم یقدر أبوا نسبک أن یرضیاهما، لأنّ ثواب طاعات أهل
2- قالت علیهاالسلام: أبوا هذه الاُمّۀ محمّد و علیّ علیهماالسلام، یقیمان أودهم و /2750 . [ الدنیا کلّهم لا یفی بسخطهما. [ 429
[ ینقذانهم من العذاب الدائم إن أطاعوهما، و یبیحانهم النعیم الدائم إن وافقوهما. [ 430 ] . [ صفحه 368
الروایۀ عن فاطمۀ فی الصنیعۀ إلی ولد النبی
-1 عن فاطمۀ، عن أمیرالمؤمنین صلواتاللَّهعلیهما، قال: قال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: أیّما رجل صنع إلی رجل من /2751
الحفّار، عن محمّد :« أمالی الطوسی » أیضاً عن « البحار » ولدي صنیعۀ فلم یکافئه علیها، فأنا المکافیء له علیها. [ 431 ] . أقول: رواه فی
بن أحمد الصوّاف، عن إسحاق بن عبداللَّه، عن زیدان بن عبدالغفّار، عن حسین بن موسی بن جعفر، عن آبائه علیهمالسلام، عن
[ فاطمۀ (مثله). [ 432 ] . [ صفحه 369
الروایۀ عن فاطمۀ فی إتمام الحجۀ فی یوم الغدیر
-1 ... إنّ سیّدة النسوان فاطمۀ علیهاالسلام لمّا مُنعت فدك و خاطبت الأنصار؛ فقالوا: یا بنت محمّد! لو سمعنا هذا الکلام قبل /2752
[ بیعتنا لأبیبکر ما عدلنا بعلیّ علیهالسلام أحداً. فقالت: و هل ترك أبی یوم غدیر خم لأحد عذراً؟! [ 433 ] . [ صفحه 370
الروایۀ عن فاطمۀ فی کلامها عند الوفاة
-1 قالت أسماء: فرأیتها رافعۀ یدیها إلی السماء، و هی تقول: اللهمّ إنّی أسألک بمحمّد المصطفی و شوقه إلیّ، و ببعلی علیّ /2753
المرتضی و حزنه علیّ، و بالحسن المجتبی و بکائه علیّ، و بالحسین الشهید و کآبته علیّ، و ببناتی الفاطمیّات و تحسّرهنّ علیّ، إنّک
ترحم و تغفر للعصاة من اُمّۀ محمّد صلی الله علیه و آله و تدخلهم الجنّۀ، إنّک أکرم المسؤولین، و أرحم الراحمین. [ 434 ] . [ صفحه
[371
الروایۀ عن فاطمۀ فی ساعۀ استجابۀ الدعاء
-1 أحمد بن الحسن القطّان، عن عبدالرحمان بن محمّد بن حمّاد، عن یحیی بن حکیم، عن أبیقتیبۀ، عن الأصبغ بن زید، عن /2754
سعد بن رافع، عن زید بن علیّ، عن آبائه، عن فاطمۀ بنت النبیّ صلواتاللَّهعلیهما، قالت: سمعت النبیّ صلی الله علیه و آله یقول: إنّ
فی الجمعۀ لساعۀ لا یوافقها رجل مسلم یسأل اللَّه عزّ و جلّ فیها خیراً إلّا أعطاه إیّاه. قالت: فقلت: یا رسولاللَّه! أيّ ساعۀ هی؟ قال
صلی الله علیه و آله: إذا تدلّی نصف عین الشمس للغروب. قال: و کانت فاطمۀ علیهاالسلام تقول لغلامها: إصعد إلی الظراب (علی
السطح، خ) فإذا رأیت نصف عین الشمس قد تدلّی للغروب فاعلمنی حتّی أدعو. دلائل الإمامۀ: عن أبیالحسین محمّد بن هارون بن
مجمع » 2- الهیثمی فی /2755 . [ موسی التلعکبريّ، عن أبیجعفر محمّد بن علیّ بن الحسین بن موسی بن بابویه القمّی (مثله). [ 435
عن فاطمۀ بنت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله عن أبیها رسولاللَّه صلی الله علیه و آله قال: إنّ فی الجمعۀ لساعۀ لا یوافقها عبد ،« الزوائد
صفحۀ 107 من 165
مسلم یسأل اللَّه تعالی فیها خیراً إلّا [ صفحه 372 ] أعطاه إیّاه: إذا تدلّی نصف الشمس للغروب. (هب) رواه الطبرانی فی الأوسط.
تحدید ساعات إجابۀ الدعاء من روایات أهل البیت علیهمالسلام فی « مسند فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام » 436 ] . أقول: ذکر صاحب ]
الجمعۀ: 1- لیلۀ الجمعۀ من أوّل اللیل إلی ما قبل طلوع الفجر. 2- سحر لیلۀ الجمعۀ. 3- مابین سحر لیلۀ الجمعۀ و حتّی طلوع الشمس
من یوم الجمعۀ. 4- مابین طلوع الفجر و حتّی طلوع الشمس من یوم الجمعۀ. 5- ساعۀ الزوال من یوم الجمعۀ. 6- من زوال الشمس
فی یوم الجمعۀ إلی حین ینادي بالصلاة. 7- وقت الصلاة. 8- بعد زوال الشمس فی یوم الجمعۀ. 9- من زوال الشمس إلی أن تمضی
ساعۀ. 10 - عند خروج الإمام لإلقاء الخطبۀ. 11 - مادام الإمام یذکر. 12 - حین فراغ الإمام من الخطبۀ. 13 - من حین فراغ الإمام من
الخطبۀ إلی أن یشرع المؤذّنون فی الإقامۀ. 14 - عند الإقامۀ. 15 - من حین فراغ الإمام من الخطبۀ إلی أن تستوي الصفوف. 16 - من
17 - من نزول الإمام من المنبر [ نزول الإمام من المنبر حتّی یقوم فی مقامه فی المحراب. و فی روایۀ: حتّی یکبّر للصلاة. [ صفحه 373
حتّی یصیر الظلّ بمقدار قدم. 18 - بعد صلاة العصر. 19 - من الإنتهاء من صلاة العصر إلی أن تغیب الشمس. 20 - الساعۀ الأخیرة من
جامع أحادیث » و « البحار » و « الکافی » و « العروس » یوم الجمعۀ. 22 - إذا غاب نصف قرص الشمس. مأخذ هذه التحدیدات: کتاب
وأهل السنۀ یروون معنی ما ورد عن أهل » : و قال فی هامش ص 244 .« جامع أحادیث الشیعۀ » و أکثرها من « درر اللآلی » و « الشیعۀ
فراجع المأخذ. [ 437 ] . و أقول أیضاً: هذه التحدیدات لساعۀ استجابۀ الدّعاء فی یوم ،« البیت علیهمالسلام و یضیفون إلیها أوقات اُخري
3- عبداللَّه / الجمعۀ و لیلۀ الجمعۀ لا یرتبط کلّها بالروایۀ عن فاطمۀ علیهاالسلام، بل أوردتها استطراداً بالمناسبۀ، و لتعمّم الفائدة. 2756
بن سنان، قال: سألت أباعبداللَّه علیهالسلام عن الساعۀ الّتی یستجاب فیها الدعاء یوم الجمعۀ؟ قال: ما بین فراغ الإمام عن الخطبۀ إلی أن
] . [ تستوي الصفوف، و ساعۀ اُخري من آخر النهار إلی غروب الشمس، و کانت فاطمۀ علیهاالسلام تدعو فی ذلک الوقت. [ 438
[ صفحه 374
الروایۀ عن فاطمۀ فی أحقیۀ الرجل بثلاثۀ
-1 قال ابن حمّاد الأنصاريّ الدولابیّ (المتوفّی 310 ): حدّثنا محمّد بن عوف بن سفیان الطائیّ الحمّصی، حدّثنا موسی بن /2757
أیّوب النصیبیّ، حدّثنا محمّد بن شعیب، عن صدقۀ مولی عبدالرحمان بن الولید، عن محمّد بن علیّ بن حسین علیهمالسلام، قال:
خرجت أمشی مع جدّي حسین بن علیّ علیهماالسلام إلی أرضه، فأدرکنا النعمان بن بشیر علی بغلۀ له، فنزل عنها، و قال لحسین
علیهالسلام: ارکب أباعبداللَّه. فأبی، فلم یزل یقسم علیه حتّی قال: أمّا إنّک قد کلّفتنی ما أکره، ولکن اُحدّثک حدیثاً حدّثتنیه اُمّی
.« الرجل أحقّ بصدر دابّته، و فراشه، و الصلاة فی بیته، إلّا إماماً یجمع الناس » : فاطمۀ علیهاالسلام: إنّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله قال
فارکب أنت علی صدر الدابّۀ و (أردفنی خلفک). فقال النعمان: صدقت فاطمۀ علیهاالسلام، حدّثنی أبی- وها هو ذا حیّ بالمدینۀ-
عن النبیّ صلی الله علیه و آله قال: إلّا أن یأذن. فلمّا حدّثه النعمان بهذا الحدیث رکب حسین علیهالسلام السرج، و رکب النعمان
عن محمّد بن علیّ بن الحسین علیهمالسلام قال: « مسند فاطمۀ علیهاالسلام » 2- روي السیوطی فی /2758 [ خلفه. [ 439 ] . [ صفحه 375
خرج الحسین علیهالسلام و أنا معه و هو یرید أرضه- أرض له بالزرانیق بظهر البیداء بظاهر الحرّة- و نحن نمشی، فأدرکنا النعمان بن
بشیر و هو علی بغلۀ له. (فنزل فقرّبها إلی الحسین علیهالسلام)، فقال للحسین علیهالسلام: یا أباعبداللَّه! ارکب. فقال: لا؛ ارکب، أنت
أحقّ بصدر دابّتک، فإنّ فاطمۀ علیهاالسلام حدّثتنا أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله قال ذلک. فقال النعمان: صدقت فاطمۀ علیهاالسلام،
] . [ ولکن أخبرنی أبیبشیر عن رسولاللَّه صلی الله علیه و آله أنّه قال: إلّا من أذن له. فرکب الحسین علیهالسلام و أردفه النعمان. [ 440
[ صفحه 376
الروایۀ عن فاطمۀ فی الحث علی النظافۀ
صفحۀ 108 من 165
-1 الذریّۀ الطاهرة: حدّثنا أحمد بن یحیی الأودي، حدّثنا جاریۀ بن مغلّس، حدّثنا عبید بن الوسیم، عن الحسین بن الحسن، عن /2759
اُمّه فاطمۀ بنت الحسین علیهالسلام، عن أبیها، عن فاطمۀ علیهاالسلام بنت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله قالت: قال رسولاللَّه صلی الله
[ علیه و آله: لا یلومنّ إلّا نفسه من بات و فی یده غمر. [ 441 ] . [ صفحه 377
الروایۀ عن فاطمۀ فی إخبار النبی بأنها سیدة نساء أهل الجنۀ
-1 حدّثنا أبوموسی محمّد بن المثنّی العنزيّ، حدّثنا محمّد بن خالد بن عتمۀ، حدّثنا موسی بن یعقوب، حدّثنا هاشم بن هاشم، /2760
عن عبداللَّه بن وهب: أنّ اُمّسلمۀ أخبرته: أنّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله دعا فاطمۀ علیهاالسلام فحدّثها فبکت، ثمّ حدّثها،
فضحکت. قالت اُمّسلمۀ: فلمّا توفّی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله سألتها عن بکائها و عن ضحکها؟ فقالت: أخبرنی رسولاللَّه صلی الله
[ علیه و آله بموته، فبکیت، ثمّ أخبرنی أنّی سیّدة نساء أهل الجنّۀ، فضحکت. [ 442 ] . [ صفحه 378
الروایۀ عن فاطمۀ فی فضلها و فضل زوجها
-1 و عنها سلاماللَّهعلیها: إنّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله قال لها: أما ترضین أنّی زوّجتک أوّل المسلمین إسلاماً، و أعظمهم /2761
[ علماً؟ فإنّک سیّدة نساءالعالمین، کما سادت مریم نساء قومها. [ 443 ] . [ صفحه 379
الروایۀ عن فاطمۀ فی ثواب السلام علیها
-1 فی المناقب لابن المغازلی: عن یزید بن عبدالملک النوفلی، عن أبیه، عن جدّه، قال: دخلت علی فاطمۀ بنت رسولاللَّه /2762
صلی الله علیه و آله قال: فبدأتنی بالسلام. قال: و قالت: قال أبی صلی الله علیه و آله- و هو ذا حی-: من سلّم علیّ و علیک ثلاثۀ أیّام،
[ فله الجنّۀ. قلت لها: ذا فی حیاته و حیاتک؟ أو بعد موته و موتک؟ قالت: فی حیاتنا و بعد وفاتنا. [ 444 ] . [ صفحه 380
الروایۀ عن فاطمۀ فی أنها سیدة النساء
-1 عن عائشۀ، قالت: أقبلت فاطمۀ علیهاالسلام تمشی کأنّ مشیتها مشیۀ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فقال: مرحباً بابنتی. ثمّ /2763
أجلسها عن یمینه أو عن شماله، ثمّ إنّه أسرّ إلیها حدیثاً، فبکت. فقلت لها: استخصّک رسولاللَّه صلی الله علیه و آله حدیثه ثمّ تبکین؟
ثمّ إنّه أسرّ إلیها حدیثاً، فضحکت. فقلت لها: ما رأیت کالیوم فرحاً أقرب من حزن، فسألتها عمّا قال. فقالت: ما کنت لأفشی سرّ
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، حتّی إذا قبض النبیّ صلی الله علیه و آله سألتها. فقالت: إنّه أسرّ إلیّ، فقال صلی الله علیه و آله: إنّ
جبرئیل علیهالسلام کان یعارضنی بالقرآن فی کلّ عام مرّة و أنّه عارضنی به العام مرّتین و لا أراه إلّا قد حضر أجلی، و أنّک أوّل أهل
بیتی لحوقاً بی، و نعم السلف أنا لک، فبکیت لذلک. ثمّ قال: ألا ترضین أن تکونی سیّدة نساء هذه الاُمّۀ، أو نساءالمؤمنین؟ قالت:
[ فضحکت لذلک. [ 445 ] . [ صفحه 381
الروایۀ عن فاطمۀ فی أنها أول أهل رسولالله لحوقا به
-1 عروة بن الزبیر، عن عائشۀ، قالت: لمّا مرض رسولاللَّه صلی الله علیه و آله دعا ابنته فاطمۀ علیهاالسلام فسارّها، فبکت ثمّ /2764
سارّها، فضحکت. فسألتها عن ذلک. فقالت: أمّا حین بکیت، فإنّه أخبرنی أنّه میّت، فبکیت؛ ثمّ أخبرنی إنّی أوّل أهله لحوقاً به،
[ فضحکت. [ 446 ] . [ صفحه 382
صفحۀ 109 من 165
الروایۀ عن فاطمۀ فی تشبیهها الحسن بالنبی
-1 عن ابن أبیملیکۀ، قال: کانت فاطمۀ علیهاالسلام تنقّز الحسن بن علیّ علیهالسلام و تقول: بأبی شبیه النبیّ صلی الله علیه و /2765
[ آله لیس شبیهاً بعلیّ علیهالسلام [ 447 ] . [ صفحه 383
الروایۀ عن فاطمۀ فی حکم الأضاحی
-1 عن سلیمان بن أبیسلیمان، عن اُمّه اُمّسلیمان، قالت: دخلت علی عائشۀ- زوج النبیّ صلی الله علیه و آله- فسألتها عن لحوم /2766
الأضاحیّ. فقالت: قد کان رسولاللَّه صلی الله علیه و آله نهی عنها، ثمّ رخص فیها، قدم علیّ بن أبیطالب علیهالسلام من سفر، فأتته
فاطمۀ علیهاالسلام بلحم من ضحایاها، فقال: أولم ینه عنها رسولاللَّه صلی الله علیه و آله؟ فقالت: إنّه رخص فیها. قالت: فدخل علیّ
[ علیهالسلام علی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فسأله عن ذلک. فقال له: کلها من ذي الحجّۀ إلی ذي الحجّۀ. [ 448 ] . [ صفحه 384
الروایۀ عن فاطمۀ فی فضل المریض
-1 الذرّیۀ الطاهرة: حدّثنا أحمد بن یحیی الصوفی، حدّثنا عبدالرحمان بن دبیس الملائی، عن بشیر بن زیاد الجزري، عن /2767
عبداللَّه بن الحسن، عن اُمّه فاطمۀ بنت الحسین علیهالسلام، عن فاطمۀ الکبري علیهاالسلام قالت: قال النبیّ صلی الله علیه و آله: إذا
مرض العبد أوحی اللَّه إلی ملائکته أن ارفعوا عن عبدي القلم ما دام فی و ثاقی، فإنّی أنا حبسته حتّی اُقبضه، أو اُخلّی سبیله. قال:
[ فذکرت لبعض ولده. فقال: کان أبی یقول: أوحی اللَّه إلی ملائکته أکتبوا لعبدي أجر ما کان یعمل فی صحّته. [ 449 ] . [ صفحه 385
الروایۀ عن فاطمۀ فی الأعمال المهمۀ قبل النوم
-1 عن الزهراء صلواتاللَّهعلیها، قالت: دخل علیّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله و قد افترشت فراشی للنوم. فقال: یا فاطمۀ! لا /2768
تنامی إلّا و قد عملت أربعۀ: ختمت القرآن، و جعلت الأنببیاء شفعاءَك، و أرضیت المؤمنین عن نفسک، و حججت واعتمرت. قال
هذا، و أخذ فی الصلاة. فصبرت حتّی أتمّ صلاته، قلت: یا رسولاللَّه! أمرت بأربعۀ لا أقدر علیها فی هذا الحال؟! فتبسّم صلی الله علیه و
آله (وقال:) إذا قرأت (قُل هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) ثلاث مرّات، فکأنّک ختمت القرآن. و إذا صلّیت علیّ و علی الأنبیاء قبلی کُنّا شفعاءك یوم
فقد حججت ،« سبحان اللَّه والحمد للَّه ولا إله إلّا اللَّه واللَّه أکبر » : القیامۀ. و إذا استغفرت للمؤمنین رضوا کلّهم عنک. وإذا قلت
مع اختلاف یسیر فی بعض ألفاظ الحدیث، « خلاصۀ الأذکار » عن « مسند فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام » واعتمرت. [ 450 ] . ورواه فی
[ فراجع. [ 451 ] . [ صفحه 386
الروایۀ عن فاطمۀ فی حدیث المعراج فی النساء المعذبات
-1 فی حدیث طویل عند رؤیۀ النبیّ صلی الله علیه و آله أنواع العذاب لنساء اُمّته لیلۀ الإسراء... إلی أن قال: فقالت فاطمۀ /2769
علیهاالسلام: حبیبی و قرّة عینی! أخبرنی ما کان عملهنّ و سیرتهنّ حتّی وضع اللَّه علیهنّ هذا العذاب؟ فقال: یا بنتی! أمّا المعلّقۀ
بشعرها؛ فإنّها کانت لا تغطّی شعرها من الرجال؛ و أمّا المعلّقۀ بلسانها؛ فإنّها کانت تؤذي زوجها؛ و أمّا المعلّقۀ بثدیها؛ فإنّها کانت
تمتنع من فراش زوجها؛ و أمّا المعلّقۀ برجلیها؛ فإنّها کانت تخرج من بیتها بغیر إذن زوجها؛ و أمّا الّتی کانت تأکل لحم جسدها؛ فإنّها
کانت تزیّن بدنها للناس؛ و أمّا الّتی شُدَّتْ یداها إلی رجلیها وسُلّط علیها الحیّات و العقارب؛ فإنّها کانت قذرة الوضوء، قذرة الثیاب، و
کانت لا تغتسل من الجنابۀ و الحیض، و لا تتنظّف، و کانت تستهین بالصلاة؛ و أمّا العمیاء الصمّاء الخرساء؛ فإنّها کانت تلد من الزناء
صفحۀ 110 من 165
فتعلّقه فی عنق زوجها؛ و أمّا الّتی تقرض لحمها بالمقاریض؛ فإنّها تعرض نفسها علی الرجال؛ [ صفحه 387 ] و أمّا الّتی کانت تحرق
وجهها و بدنها و هی تأکل أمعاءها؛ فإنّها کانت قوّادة؛ و أمّا الّتی کان رأسها رأس خنزیر، و بدنها بدن الحمار؛ فإنّها کانت نمّامۀ
کذّابۀ؛ و أمّا الّتی کانت علی صورة الکلب، و النار تدخل فی دبرها و تخرج من فیها؛ فإنّها کانت قینۀ نوّاحۀ حاسدة. ثمّ قال صلی الله
[ علیه و آله: ویل لإمرأة أغضبت زوجها، و طوبی لإمرأة رضی عنها زوجها. [ 452 ] . [ صفحه 388
الروایۀ عن فاطمۀ فی حکم أمیرالمؤمنین بین الملائکۀ
-1 أحمد بن عبداللَّه، عن عبداللَّه بن محمّد العبسی، قال: أخبرنی حمّاد بن سلمۀ، عن الأعمش، عن زیاد بن وهب، عن /2770
عبداللَّه بن مسعود، قال: أتیت فاطمۀ صلواتاللَّهعلیها، فقلت لها: أین بعلک؟ فقالت: عرج به جبرئیل علیهالسلام إلی السماء. فقلت:
ماذا؟ فقالت: إنّ نفراً من الملائکۀ تشاجروا فی شیء فسألوا حکماً من الآدمیّین. فأوحی اللَّه تعالی إلیهم أن تخیّروا، فاختاروا علیّ بن
ورواه « فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام بهجۀ قلب المصطفی صلی الله علیه و آله » أبیطالب علیهالسلام. [ 453 ] . وروي الحدیث فی کتاب
[ أیضاً. [ 454 ] . [ صفحه 389 « البحار » فی
الروایۀ عن فاطمۀ فی فضل التختم بالعقیق
[ -1 قالت علیهاالسلام: قال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: من تختّم بالعقیق لم یزل یري خیراً. [ 455 ] . [ صفحه 390 /2771
الروایۀ عن فاطمۀ فی أدب الصائم
-1 عنه علیهالسلام عن آبائه علیهمالسلام عن فاطمۀ علیهاالسلام بنت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله أنّها قالت: ما یصنع الصائم /2772
عن ،« مستدرك الوسائل » عن « مسند فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام » بصیامه إذا لم یصن لسانه و سمعه و بصره و جوارحه. [ 456 ] . رواه فی
فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام بهجۀ قلب المصطفی صلی الله علیه و » فاطمۀ بنت رسول اللَّه صلی الله علیه و آله... (مثله). [ 457 ] . ورواه فی
[ أیضاً. [ 458 ] . [ صفحه 391 « آله
الروایۀ عن فاطمۀ فی کلامها عند وفاة النبی
-1 قالت علیهاالسلام:... یا أبت! أین ألقاك؟ قال: تلقینی عند الحوض، و أنا أسقی شیعتک و محبّیک، و أطرد أعداءك و /2773
مبغضیک. قالت: یا رسولاللَّه! فإن لم ألقک عند الحوض؟ قال: تلقینی عند المیزان. قالت: یا أبت! فإن لم ألقک عند المیزان؟ قال:
[ تلقینی عند الصراط، و أنا أقول: سلّم شیعۀ علیّ علیهالسلام. [ 459 ] . [ صفحه 392
الروایۀ عن فاطمۀ فی کلامها فی عدم تحمل فراق أبیها
-1 قالت فاطمۀ علیهاالسلام للنبیّ لی الله علیه و آله و هو فی سکرات الموت: یا أبه! أنا لا أصبر عنک ساعۀ من الدنیا، فأین /2774
المیعاد غداً؟ قال: أما إنّک أوّل أهلی لحوقاً بی، و المیعاد علی جسر جهنّم. قالت: یا أبۀ! ألیس قد حرّم اللَّه عزّ و جلّ جسمک و
لحمک علی النار؟ قال: بلی؛ ولکنّی قائم حتّی تجوز اُمّتی. قالت: فإن لم أرك هناك؟ قال: ترینی عند القنطرة السابعۀ من قناطر
جهنّم، أستوهب الظالم من المظلوم. قالت: فإن لم أرك هناك؟ قال: ترینی فی مقام الشفاعۀ، و أنا أشفع لاُمّتی. قالت: فإن لم أرك
هناك؟ قال: ترینی عند المیزان، و أنا أسأل اللَّه لاُمّتی الخلاص من النار. قالت: فإن لم أرك هناك؟ قال: ترینی عند الحوض،
حوضی عرضه ما بین أیلۀ إلی صنعاء، علی حوضی ألف غلام بألف کأس کاللؤلؤ المنظوم، و کالبیض المکنون، من تناول منه شربۀ
صفحۀ 111 من 165
[ فشربها لم یظمأ بعدها أبداً. فلم یزل یقول لها حتّی خرجت الروح من جسده صلی الله علیه و آله. [ 460 ] . [ صفحه 393
الروایۀ عن فاطمۀ فی خوفها من النار
-1 فی حدیث طویل، قالت علیهاالسلام: یا أبۀ! فدیتک ما الّذي أبکاك؟ فذکر لها ما نزل به جبرئیل من الآیتین المتقدّمتین (وَ /2775
إِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعینَ- لَها سَبْعَۀُ أَبْوابٍ لِکُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزءٌ مَقْسومٌ) [ 461 ] . فسقطت فاطمۀ علیهاالسلام علی وجهها، و هی
[ تقول: الویل ثمّ الویل لمن دخل النار. [ 462 ] . [ صفحه 394
الروایۀ عن فاطمۀ فی إحتجاجها علی عمر
-1 قالت فاطمۀ علیهاالسلام فی کلام لها حین أرادوا انتزاع فدك منها: أیّها الناس! أما سمعتم رسولاللَّه صلی الله علیه و آله /2776
قالوا: اللهمّ نعم، قد سمعناه من رسولاللَّه صلی الله علیه و آله. قالت: أفسیّدة نساء أهل «؟ إنّ ابنتی فاطمۀ سیّدة نساء أهل الجنّۀ » : یقول
الجنّۀ تدّعی باطلًا و تأخذ ما لیس لها؟ أرأیتم لو أنّ أربعۀ شهدوا علیّ بفاحشۀ أو رجلان بسرقۀ، أکنتم مصدّقین علیَّ؟ فأمّا أبوبکر،
فسکت!! و أمّا عمر، فقال: نعم، و نوقع علیک الحدّ!!! فقالت: کذبت و لؤمت، إلّا أن تقرَّ أنّک لست علی دین محمّد صلی الله علیه و
آله؛ إنّ الّذي یجیز علی سیّدة نساء أهل الجنّۀ شهادة، أو یقیم علیها حدّ الملعون، کافر بما أنزل اللَّه علی محمّد صلی الله علیه و آله؛
إنّ من أذهب اللَّه عنهم الرجس و طهّرهم تطهیراً، لا یجوز علیهم شهادة، لأنّهم معصومون من کلّ سوء، مطهّرون من کلّ فاحشۀ.
حدِّثنی یا عمر! عن أهل هذه الآیۀ، لو أنّ قوماً شهدوا علیهم، أو علی أحد منهم بشرك، أو کفر أو فاحشۀ کان المسلمون یتبرّأون
منهم و یحدُّونهم؟ قال: نعم، و ما هم و سائر الناس فی ذلک إلّا سواء. قالت: کذبت و کفرت، و ما هم وسایر الناس فی ذلک سواء،
لأنّ اللَّه عصمهم، و أنزل عصمتهم و تطهیرهم، و أذهب عنهم الرجس، و من صدّق علیهم [ صفحه 395 ] فإنّما یکذّب اللَّه و رسوله...
463 ] . أقول: هذا الحدیث یدلّ تلویحاً بل تصریحاً علی أنّها علیهاالسلام حکمت علی کفر عمر، و أنّه کافرٌ بما أنزل اللَّه تعالی. [ ]
[ صفحه 396
نقل الصدوق عنها و إسناده إلیها
و ما کان فیه عن إسماعیل بن مهران من کلام فاطمۀ علیهاالسلام، فقد رویته :« من لا یحضره الفقیه » قال الصدوق رحمهالله فی مشیخۀ
عن محمّد بن موسی بن المتوکّل رضیاللهعنه، عن علیّ بن الحسین السعدآباديّ؛ عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقیّ، عن أبیه، عن
إسماعیل بن مهران، عن أحمد بن محمّد الخزاعیّ، عن محمّد بن جابر، عن عبّاد العامري، عن زینب بنت أمیرالمؤمنین علیهماالسلام،
[ عن فاطمۀ علیهاالسلام. [ 464 ] . [ صفحه 397
الروایۀ عن فاطمۀ فی عقاب من تهاون بصلاته
-1 فلاح السائل: اُروّي بحذف الأسناد عن سیّدة النساء فاطمۀ ابنۀ سیّدة الأنبیاء صلواتاللَّهعلیها و علی أبیها و علی بعلها و علی /2777
أبنائها الأوصیاء أنّها سألت أباها محمّداً صلی الله علیه و آله. فقالت: یا أبتاه! ما لمن تهاون بصلاته من الرّجال والنساء؟ قال: یا فاطمۀ!
من تهاون بصلاته من الرجال و النساء ابتلاه اللَّه بخمس عشرة خصلۀ: ستّ منها فی دار الدنیا، و ثلاث عند موته، و ثلاث فی قبره، و
ثلاث فی القیامۀ إذا خرج من قبره. فأمّا اللواتی تصیبه فی دار الدنیا: فالاُولی؛ یرفع اللَّه البرکۀ من عمره. و یرفع اللَّه البرکۀ من رزقه. و
یمحو اللَّه عزّ و جلّ سیماء الصّالحین من وجهه. و کلّ عمل یعمله لا یوجر علیه. و لا یرتفع دعاؤه إلی السّماء. و السادسۀ؛ لیس له حظّ
فی دعاء الصالحین. و أمّا اللواتی تصیبه عند موته: فاُولاهنّ؛ أنّه یموت ذلیلًا. و الثانیۀ؛ یموت جائعاً. و الثالثۀ؛ یموت عطشاناً، فلو سقی
صفحۀ 112 من 165
من أنهار الدنیا لم یروّ عطشه. [ صفحه 398 ] و أمّا اللواتی تصیبه فی قبره. فاُولاهنّ؛ یوکّل اللَّه به ملکاً یزعجه فی قبره. و الثانیۀ؛ یضیق
علیه قبره. و الثالثۀ؛ تکون الظلمۀ فی قبره. و أمّا اللواتی تصیبه یوم القیامۀ إذا خرج من قبره. فاُولاهنّ؛ أن یوکّل اللَّه به ملکاً یسحبه علی
وجهه، و الخلائق ینظرون إلیه. و الثانیۀ؛ یحاسب حساباً شدیداً. و الثالثۀ؛ لا ینظر اللَّه إلیه و لا یزکّیه، وله عذاب ألیم. [ 465 ] . و ذکر
أیضاً. [ 466 ] . [ صفحه « مستدرك الوسائل » عن « فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام بهجۀ قلب المصطفی صلی الله علیه و آله » الحدیث فی
[399
الروایۀ عن فاطمۀ فی حدیث من صحیفتها
-1 دلائل الإمامۀ: أخبرنا القاضی أبوبکر محمّد بن عمر الجعابی، قال: أخبرنا أبوعبداللَّه محمّد بن العبّاس بن محمّد بن /2778
أبیمحمّد یحیی المبارك الیزیدي، قال: حدّثنا الخلیل بن أسد- أبوالأسود- النوشجانی؛ قال: حدّثنا رویم بن یزید المنقري، قال:
حدّثنا سوار بن مصعب الهمدانی، عن عمرو بن قیس، عن سلمۀ بن کهیل، عن شقیق بن سلمۀ، عن ابن مسعود، قال: جاء رجل إلی
فاطمۀ علیهاالسلام، فقال: یا بنت رسولاللَّه! هل ترك رسولاللَّه صلی الله علیه و آله عندك شیئاً تطرفینیه؟ فقالت: یا جاریه! هات
تلک الحریرة، فطلبتها فلم تجدها. فقالت: ویلک! اطلبیها فإنّها تعدل عندي حسناً و حسیناً. فطلبتها فإذا هی قد قمّمتها فی قمامتها، فإذا
فیها: قال محمّد صلی الله علیه و آله: لیس من المؤمنین من لم یأمن جاره بوائقه، و من کان یؤمن باللَّه و الیوم الآخر فلا یؤذي جاره، و
من کان یؤمن باللَّه و الیوم الآخر فلیقل خیراً أو یسکت. إنّ اللَّه تعالی یحبّ الخیّر الحلیم المتعفّف، و یبغض الفاحش الضنین البذّاء
السئّال الملحف، إنّ الحیاء من الإیمان و الإیمان فی الجنّۀ، و أنّ الفحش من [ صفحه 400 ] البذاء، و البذاء فی النار. [ 467 ] . أقول:
أنّ فی الحریرة علم الدین، والحسن والحسین علیهماالسلام حقیقتهما « فإنّها تعدل عندي حسناً و حسیناً » : لعلّ مراد قولها علیهاالسلام
علم. فالعلم یعدل من العلم، و أرادت علیهاالسلام بهذا القول إعلام فضل علوم الدین علی الناس؛ و أنّ الحسن والحسین علیهماالسلام
استشهدا و قتلا فی سبیل إحیاء علوم الدین و أحکام شریعۀ الإسلام بعد إرادة بنیاُمیّۀ و المنافقین إطفاء نورالدین، و علوم الشریعۀ
[ الإسلامیّۀ. [ صفحه 401
الروایۀ عن فاطمۀ فی أن الله باهی بعلی و أن السعید من أحب علیا..
-1 من مناقب الخوارزمیّ، قال: من المراسیل فی معجم الطبرانیّ بإسناده إلی فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام قالت: قال رسولاللَّه /2779
صلی الله علیه و آله: إنّ اللَّه عزّ و جلّ باهی و غفر لکم عامّۀ و لعلیّ علیهالسلام خاصّۀ، و إنّی رسولاللَّه إلیکم غیر هائب لقومی، و لا
محابّ لقرابتی. هذا جبرئیل یخبرنی: إنّ السّعید کلّ السّعید من أحبّ علیّاً علیهالسلام فی حیاته و بعد موته، و أنّ الشقیّ کلّ الشقیّ من
عن « غایۀ المرام » من کتاب « مسند فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام » أبغض علیّاً علیهالسلام فی حیاته و بعد وفاته. [ 468 ] . أقول: رواه فی
دلائل » موفق بن أحمد، قال: فی معجم الطبرانی بإسناده إلی فاطمۀ علیهاالسلام، ثمّ ذکر الحدیث، فراجع المأخذ. ورواه أیضاً عن
عن عباد الکلینی، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن علیّ بن الحسین، عن فاطمۀ الصغري، عن الحسین بن علیّ، عن فاطمۀ « الإمامۀ
2- و بهذا الإسناد، عن أحمد بن محمّد العطریفی، عن الحسین بن محمّد بن هارون، /2780 . [ بنت محمّد علیهمالسلام، فراجع. [ 469
عن محمّد بن حمدان بن مهران، عن عبدان، عن حبیب [ صفحه 402 ] بن المغیرة، عن جندل بن والق، عن محمّد بن عمر المازنیّ،
عن جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن علیّ بن الحسین، عن فاطمۀ الصغري، عن حسین بن علیّ، عن اُمّه فاطمۀ علیهمالسلام قالت: خرج
علینا رسولاللَّه صلی الله علیه و آله عشیّۀ عرفۀ، فقال: إنّ اللَّه تعالی باهی بکم الملائکۀ، فغفر لکم عامّۀ و غفر لعلیّ علیهالسلام خاصّۀ،
و إنّی رسولاللَّه إلیکم غیر هائب لقومی، ولا محابّ لقرابتی. هذا جبرئیل یخبرنی: أنّ السعید کلّ السعید حقّ السعید من أحبّ علیّاً فی
فاطمۀ الزهراء » حیاتی و بعد موتی. [ 470 ] . ذکر الحدیث عن محمّد بن عمر الکناسیّ، عن جعفر بن محمّد علیهالسلام... فی کتاب
صفحۀ 113 من 165
[ أیضاً. [ 471 ] . [ صفحه 403 « علیهاالسلام بهجۀ قلب المصطفی صلی الله علیه و آله
الروایۀ عن فاطمۀ فی أن الأرض تحدث علیا
-1 ذکر شیخ المحدّثین ببغداد بإسناده عن أسماء بنت واثلۀ، قالت: سمعت أسماء بنت عمیس تقول: سمعت سیّدتی فاطمۀ /2781
علیهاالسلام تقول: لیلۀ دخل بی علیّ علیهالسلام أفزعنی فی فراشی. قلت: بماذا أفزعک یا سیّدة نساءالعالمین؟ قالت: سمعت الأرض
تحدّثه و یحدّثها، فأصبحت و أنا فزعۀ، فأخبرت والدي صلی الله علیه و آله. فسجد سجدة طویلۀ، ثمّ رفع رأسه، و قال: یا فاطمۀ!
أبشري بطیب النسل، فإنّ اللَّه فضّل بعلک علی سائر خلقه، و أمر به الأرض أن تحدّثه بأخبارها، و ما یجري علی وجهها من شرقها إلی
غربها. [ 472 ] . وروي الحافظ محمّد بن محمود النجّار عن رجال ذکرهم قال: سمعت أسماء بنت عمیس تقول: سمعت سیّدتی فاطمۀ
علیهاالسلام تقول: (مثله) [ 473 ] . أخبرنی محمّد بن النجّار، فیما أجازه لی من کتاب تذییله علی تأریخ الخطیب فی ترجمۀ أحمد بن
محمّد الدلّال، حدّث عن أحمد بن محمّد الأطروش؛ و أبیبکر محمّد بن الحسن بن درید الأزديّ. روي عنه أبوالحسن علیّ بن محمّد
بن محمّد بن یوسف البزّار؛ و أبو [ صفحه 404 ] محمّد الحسن بن محمّد بن یحیی الفحّام السامریان، أخبرنا أبوعلیّ ضیاء بن أحمد
بن أبیعلیّ؛ و أبوحامد عبداللَّه بن مسلم بن ثابت؛ و یوسف بن المیّال بن کامل، قالوا: أخبرنا أبوبکر محمّد بن عبدالباقی البزّاز،
أخبرنا أبوالحسین محمّد بن أحمد البرسیّ. قال: حدّثنی القاضی أحمد بن محمّد بن یوسف السامريّ، حدّثنا أبوالطیّب أحمد بن
محمّد الشاهد المعروف بالدلّال، أخبرنا محمّد بن أحمد المعروف بالأطروش، أخبرنا أبوعمر و سلیمان بن أبیمعشر، عن سلیمان بن
[ عبدالرحمان، عن محمّد بن عبدالرحمان، عن أسماء بنت واثلۀ بن الأسقع، عن أسماء بنت عمیس (مثله). [ 474 ] . [ صفحه 405
الروایۀ عن فاطمۀ فی أن کاتبی علی لم یکتبا علیه ذنبا..
-1 حدّثنی القاضی أسید [ 475 ] بن إبراهیم السلمی، عن عمر بن علی العتکی، عن أحمد بن محمّد بن صفوة، عن الحسن بن /2782
علیّ العلويّ، عن الحسن بن حمزة النوفلیّ، عن عمّه، عن أبیه، عن جدّه، عن الحسن بن علیّ علیهالسلام، عن فاطمۀ علیهاالسلام ابنۀ
رسولاللَّه عنه صلی الله علیه و آله قال: أخبرنی جبرئیل عن کاتبی علیّ علیهالسلام أنّهما لم یکتبا علی علیّ علیهالسلام ذنباً مذ صحباه.
[ 476 ] . [ صفحه 406 ]
الروایۀ عن فاطمۀ فی أن الله غفر لعلی خاصۀ عشیۀ عرفۀ
-1 علیّ بن محمّد بن الحسن القزوینیّ، عن محمّد بن عبداللَّه الحضرمیّ، عن جندل بن والق، عن محمّد بن عمر المازنیّ، عن /2783
عبّاد الکلینیّ، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن علیّ بن الحسین، عن فاطمۀ الصغري، عن الحسین بن علیّ، عن اُمّه فاطمۀ بنت محمّد
صلواتاللَّهعلیهم قالت: خرج علینا رسولاللَّه صلی الله علیه و آله عشیّۀ عرفۀ، فقال: إنّ اللَّه تبارك و تعالی باهی بکم و غفر لکم عامّۀ،
،« البحار » و لعلیّ خاصّۀ، و إنّی رسولاللَّه إلیکم غیر محاب لقرابتی، الحدیث. [ 477 ] . أقول: ذکرنا الحدیث بتمامه عن موضع آخر من
[ فراجع [ 478 ] . [ صفحه 407
الروایۀ عن فاطمۀ فی الخلوص للعبادة
. [ -1 عن سیّدة النّساء صلواتاللَّهعلیها قالت: من أصعد إلی اللَّه خالص عبادته، أهبط اللَّه عزّ و جلّ إلیه أفضل مصلحته. [ 479 /2784
[ [ صفحه 408
صفحۀ 114 من 165
الروایۀ عن فاطمۀ فی الشکاة عن ظلم الوصی
-1 قیل لفاطمۀ علیهاالسلام: کیف أصبحت یا بنت المصطفی؟ قالت: أصبحت عائفۀ لدنیاکم، قالیۀ لرجالکم، لفظتهم بعد أن /2785
[ عجمتهم، فأنا بین جهد و کرب بینما فقد النبیّ صلی الله علیه و آله، و ظلم الوصیّ. [ 480 ] . [ صفحه 409
الروایۀ عن فاطمۀ فی أن رسولالله قال لها: قولی یا أبۀ! فإنه أحب للقلب..
-1 أخبرنا أبومنصور زید بن طاهر بن یسار البصري- قدم علینا واسطاً- أخبرنا الحسین بن محمّد بن الیعقوب الشباطی الحافظ، /2786
حدّثنا أبوبکر محمّد بن عدي، حدّثنا محمّد بن عدي الإبلی؛ حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعید، حدّثنا عبداللَّه بن محمّد بن أبیمریم
القبائی- من أهل قبا- حدّثنا القاسم بن محمّد، عن أبیه، عن جعفر بن محمّد بن علیّ، عن أبیه علیّ بن الحسین، عن أبیه الحسین بن
علیّ، عن اُمّه فاطمۀ بنت رسولاللَّه علیهمالسلام قالت: لمّا نزلت علی النبیّ صلی الله علیه و آله: (لا تَجْعَلوا دُعاءَ الرسولِ...)، قالت
فاطمۀ علیهاالسلام: فهبت النبیّ صلی الله علیه و آله أن أقول له: یا أبۀ، فجعلت أقول له: یا رسولاللَّه! فأقبل علیّ، فقال لی: یا بنیّۀ! إنّها
لم تنزل فیک، ولا فی أهلک من قبل، أنت منّی و أنا منک، و إنّما نزلت فی أهل الجفاء و البذخ و الکبر. قولی: یا أبۀ! فإنّه أحبّ
[ للقلب، و أرضی للربّ. ثمّ قبّل النبیّ صلی الله علیه و آله جبهتی و مسحنی بریقه، فما احتجت إلی طیب بعده. [ 481 ] . [ صفحه 410
الروایۀ عن فاطمۀ فی أن أقوام یمرقون من الإسلام
-1 موفّق بن أحمد بإسناده عن محمّد بن الحسین، أخبرنا أبوسعید المالینی، أخبرنی أبوأحمد بن عدي، أخبرنا أبویعلی أحمد /2787
بن الحسن الصوفی، حدّثنی أبوسعید الأشبح، حدّثنی بلید بن سلیمان، عن أبیالحجاج، عن محمّد بن عمرو الهاشمی، عن زینب بنت
علی علیهالسلامّ، عن فاطمۀ علیهاالسلام بنت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله قالت: قال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله لعلیّ بن أبیطالب
علیهالسلام: أما إنّک یابن أبیطالب! و شیعتک فی الجنّۀ، و سیجیء أقوام ینتحلون حبّک، ثمّ یمرقون من الإسلام کما یمرق السهم
[ من الرمیۀ، یقال لهم: الخارجۀ، فإن لقیتهم فاقتلهم، فإنّهم مشرکون. [ 482 ] . [ صفحه 411
الروایۀ عن فاطمۀ فی فضل علی و شیعته
. [ -1 عن فاطمۀ علیهاالسلام قالت: إنّ أبی صلی الله علیه و آله نظر إلی علیّ علیهالسلام و قال: هذا و شیعته فی الجنّۀ. [ 483 /2788
-2 عن زینب ابنۀ علی علیهماالسلام عن فاطمۀ علیهاالسلام بنت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، قالت: قال رسول اللَّه صلی الله /2789
[ علیه و آله لعلی علیهالسلام: أما إنّک یا علیّ! و شیعتک فی الجنّۀ. [ 484 ] . [ صفحه 412
الروایۀ عن فاطمۀ فی إعطاء النبی للحسنین بعض صفاته
-1 عن زینب بنت أبیرافع، عن فاطمۀ علیهاالسلام بنت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: إنّها أتت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله /2790
بالحسن الحسین علیهماالسلام فی مرضه الّذي توفّی فیه، فقالت: یا رسولاللَّه! إنّ هذین لم تورثهما شیئاً. فقال: أمّا الحسن علیهالسلام؛
[ فله هیبتی و سؤددي. و أمّا الحسین علیهالسلام؛ فله جرأتی وجودي. [ 485 ] . [ صفحه 413
الروایۀ عن فاطمۀ فی دعاء النبی لهم
-1 بالإسناد، عن أبیعبداللَّه الحسین بن أحمد بن محمّد بن حبیب، قال: حدّثنا أبوبکر بن شاذان، قال: حدّثنا أبوسعید / 2791
صفحۀ 115 من 165
البصري، قال: (حدّثنا) عبید بن طفیل، عن ربعی بن خراش، عن فاطمۀ علیهاالسلام بنت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: إنّها دخلت
علی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فبسط ثوباً و قال لها: اجلسی علیه؛ ثمّ دخل الحسن علیهالسلام فقال له: اجلس معها؛ ثمّ دخل
الحسین علیهالسلام فقال له: اجلس معهما؛ ثمّ دخل علی علیهالسلام فقال له: اجلس معهم. ثمّ أخذ بمجامع الثوب فضمّه علینا، ثمّ قال:
فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام بهجۀ » اللهمّ هم منّی و أنا منهم، اللهمّ أرض عنهم کما أنّی عنهم راض. [ 486 ] . و ذکر الحدیث فی کتاب
[ مع عدم ذکر الأسناد، فراجع. [ 487 ] . [ صفحه 414 « قلب المصطفی صلی الله علیه و آله
الروایۀ عن فاطمۀ فی بعض شأنها فی الجنۀ
للطبري: عن أبیالفرج المعافا، عن إسحاق بن محمّد، عن أحمد بن الحسن، عن محمّد بن إسماعیل بن « الدّلائل » -1 کتاب /2792
إبراهیم بن جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن عمّه زید بن علیّ، قال: حدّثتنی فاطمۀ علیهاالسلام بنت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله قالت:
قال لی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: ألا اُبشّرك؟ إذا أراد اللَّه أن یتحف زوجۀ ولیّه فی الجنّۀ بعث إلیک تبعثین إلیها من حلیّک.
[ 488 ] . [ صفحه 415 ]
الروایۀ عن فاطمۀ فی حدیث الزلزلۀ
-1 العلل: بالإسناد المتقدّم [ 489 ] عن الأشعري، عن أبیعبداللَّه الرازي، عن البزنطی،عن روح بن صالح،عن هارون بن / 2793
خارجۀ- رفعه- عن فاطمۀ علیهاالسلام قالت: أصاب النّاس زلزلۀ علی عهد أبیبکر، و فزع الناس إلی أبیبکر و عمر، فوجدوهما قد
خرجا فزعین إلی علیّ علیهالسلام، فتبعهما النّاس إلی أن انتهوا إلی باب علیّ علیهالسلام. فخرج إلیهم علیّ علیهالسلام غیر مکترث لما
هم فیه. فمضی واتّبعه النّاس حتّی انتهی إلی تلعۀ، فقعد علیها و قعدوا حوله و هم ینظرون إلی حیطان المدینۀ ترتجّ جائیۀ و ذاهبۀ. فقال
لهم علیّ علیهالسلام: کأنّکم قد هالکم ماترون؟ قالوا: و کیف لا یهولنا و لم نر مثلها قطّ؟ قالت: فحرّك شفتیه، ثمّ ضرب الأرض بیده،
ثمّ قال: مالک! اسکنی؟ فسکنت، فعجبوا من ذلک أکثر من تعجّبهم أوّلًا، حیث خرج إلیهم. قال لهم: فإنّکم قد عجبتم من صنعی؟
قالوا: نعم. [ صفحه 416 ] فقال: أنا الرجل الّذي قال اللَّه: (إذا زُلْزِلتِ الَأرْضُ زِلزالَها- وَ أَخْرَجَتِ الَأرْضُ أَثْقالَها- وَ قالَ الإِنسانُ مالَها)
فأنا الإنسان الّذي یقول لها: مالک؟ (یَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبارها) [ 490 ] ، إیّاي تحدّث. کتاب الدلائل: محمّد بن جریر الطبري، عن محمّد
[ بن هارون التلعکبري عن الصدوق (مثله). [ 491 ] . [ صفحه 417
الروایۀ عن فاطمۀ فی دفن سبعۀ من ولدها بشاطئ الفرات
-1 حدّثنا القاضی أبوإسحاق إبراهیم بن أحمد بن محمّد الطبري- فی الجزء الخامس من مقاتل آلأبیطالب و نحن نقرؤه /2794
علیه- قال: حدّثنا أبوالفرج علیّ بن الحسین بن محمّد الإصبهانی الکاتب، قال: حدّثنی علیّ بن إبراهیم بن محمّد بن الحسن بن محمّد
بن عبداللَّه بن الحسین بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبیطالب علیهمالسلام؛ قال: حدّثنی سلیمان بن أبیالعطوس، قال: حدّثنا محمّد
بن عمران بن أبیلیلی، قال: حدّثنا عبد ربّه- یعنی: ابن أبیعلقمۀ- عن یحیی بن عبداللَّه، عن الّذي أفلت من الثمانیۀ، قال: لمّا أدخلنا
فقال له عبداللَّه بن الحسن: .« اللهمّ إن کان هذا من سخط منک علینا فاشدد حتّی ترضی » : الحبس، قال علیّ بن الحسین علیهماالسلام
ما هذا یرحمک اللَّه؟ ثمّ حدّثنا عبداللَّه، عن فاطمۀ الصغري، عن أبیها، عن جدّتها فاطمۀ علیهاالسلام الکبري بنت رسولاللَّه صلی الله
علیه و آله، قالت: قال لی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: یدفن من ولدي سبعۀ بشاطیء الفرات، لم یسبقهم الأوّلون ولم یدرکهم
الآخرون. فقلت: نحن ثمانیۀ؟ [ صفحه 418 ] قال: هکذا سمعت. قال: فلمّا فتحوا الباب وجدوهم موتی، و أصابونی و بی رمق، فسقونی
[ ماءً و أخرجونی، فعشت. [ 492 ] . [ صفحه 419
صفحۀ 116 من 165
الروایۀ عن فاطمۀ فی السخاء و البخل
-1 حدّثنا أبوالفضل محمّد بن عبداللَّه، قال: حدّثنا محمّد بن محمّد بن معقل العجلی القرمسینی، قال: حدّثنی موسی بن جعفر، /2795
عن أبیه جعفر بن محمّد، عن جدّه علیّ بن الحسین، عن أبیه الحسین، عن اُمّه فاطمۀ علیهمالسلام، قالت: قال لی أبی رسولاللَّه صلی
الله علیه و آله: إیّاك و البخل! فإنّه عاهۀ لا تکون فی کریم. إیّاك و البخل! فإنّه شجرة فی النّار، و أغصانها فی الدّنیا، فمن تعلّق
] . [ بغصن من أغصانها أدخله النّار. و السخاء شجرة فی الجنّۀ، و أغصانها فی الدنیا، فمن تعلّق بغصن من أغصانها أدخله الجنّۀ. [ 493
[ صفحه 420
الروایۀ عن فاطمۀ فی صفۀ شرار الامۀ
-1 فی کتاب أهل البیت: عن فاطمۀ البتول علیهاالسلام بنت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله قالت: قال لی رسولاللَّه صلی الله /2796
علیه و آله: شرار اُمّتی الّذین غدوا بالنعیم، الّذین یأکلون ألوان الطعام، و یلبسون ألوان الثیاب، و یتشدّقون فی الکلام. [ 494 ] . [ صفحه
[421
الروایۀ عن فاطمۀ فی ما هو خیر للنساء
-1 قالت علیهاالسلام فی وصف ما هو خیر للنساء: خیر لهنّ ألّا یرین الرجال، ولا یرونهنّ. [ 495 ] . أقول: فواللَّه؛ هذا من دُرر /2797
[ کلامها صلواتاللَّهعلیها، و معجزات بیانها علیهاالسلام، لأنّ أکثر الفساد فی الأرض یکون مسبّباً لهذا السبب. [ صفحه 422
الروایۀ عن فاطمۀ فی فضل من أکرم نسائهم و..
-1 عن ابن الحسین محمّد بن هارون بن موسی، قال: حدّثنا إبراهیم بن حمّاد القاضی، قال: حدّثنا الحسن بن عرفۀ، قال: حدّثنا /2798
عمر بن عبدالرحمان أبوجعفر الأیادي، عن لیث بن أبیسلیم، عن عبداللَّه بن الحسن، عن اُمّه فاطمۀ بنت الحسین علیهالسلام، عن أبیها،
عن اُمّه فاطمۀ علیهاالسلام ابنۀ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله قالت: خیارکم ألینکم مناکبه، و أکرمهم لنسائهم. [ 496 ] . و ذکر
[ بغیر الإسناد. [ 497 ] . [ صفحه 423 :« فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام بهجۀ قلب المصطفی صلی الله علیه و آله » الحدیث فی کتاب
الروایۀ عن فاطمۀ فی عتق رقبۀ مؤمنۀ
-1 عن الحکیم بن أبینعیم، قال: سمعت فاطمۀ علیهاالسلام بنت محمّد صلی الله علیه و آله تحدّث عن أبیها قالت: قال رسول /2799
[ اللَّه صلی الله علیه و آله: من أعتق رقبۀ مؤمنۀ کان له بکلّ عضو منها فکاك عضو من النّار. [ 498 ] . [ صفحه 424
الروایۀ عن فاطمۀ فیالقیام من النوم ما بین طلوع الفجر إلی طلوع الشمس..
عن فاطمۀ علیهاالسلام بنت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، قالت: مرّ بی أبی :« مسند فاطمۀ علیهاالسلام » -1 روي السیوطی فی /2800
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله و أنا مضطجعۀ متصبّحۀ. فحرّکنی برجله، و قال: یا بنیّۀ! قومی فاشهدي رزق ربّک، ولا تکونی من
[ الغافلین، فإنّ اللَّه یقسّم أرزاق الناس ما بین طلوع الفجر إلی طلوع الشمس. [ 499 ] . [ صفحه 425
الروایۀ عن فاطمۀ فی إخبار غیبی
صفحۀ 117 من 165
-1 عن فاطمۀ الصغري بنت الحسین رضیاللَّهعنهما، عن أبیها، عن جدّتها فاطمۀ الکبري علیهاالسلام بنت رسولاللَّه صلی الله /2801
علیه و آله قالت- فی حدیث-: قال لی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: یدفن من ولدي سبعۀ بشاطیء الفرات، لم یبلغهم الأوّلون ولم
[ یدرکهم الآخرون. [ 500 ] . [ صفحه 426
الروایۀ عن فاطمۀ فی حرمۀ الخمر
-1 عن علیّ عن فاطمۀ رضیاللَّهعنهما، قالت: قال لی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: یا حبیبۀ أبیها! کلّ مسکر حرام، و کلّ /2802
مسکر خمر. [ 501 ] . دلائل الطبري: عن القاضی أبیالفرج المعافا، عن إسحاق بن محمّد بن علیّ، عن أحمد بن الحسن المقري، عن
محمّد بن إسماعیل بن إبراهیم بن موسی، عن عمّی أبیه الحسین و علیّ ابنی موسی، عن أبیهما، عن أبیه جعفر بن محمّد، عن آبائه،
[ عن فاطمۀ علیهمالسلام قالت: قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله:(مثله). [ 502 ] . [ صفحه 427
الروایۀ عن فاطمۀ فی الدعاء عند دخول المسجد و الخروج عنه
-1 ابن الشیخ، عن أبیه، عن ابن حمویه، عن محمّد بن محمّد بن بکیر، عن الفضل بن حباب، عن مسدّد، عن عبدالوارث، عن /2803
لیث بن أبیسلیم، عن عبداللَّه ابن الحسن، عن اُمّه فاطمۀ، عن جدّته، قالت: کان رسولاللَّه صلی الله علیه و آله إذا دخل المسجد صلّی
و إذا خرج صلّی علی النبیّ صلی الله علیه و .« اللهمّ اغفر لی ذنوبی، وافتح لی أبواب رحمتک » : علی النبیّ صلی الله علیه و آله، و قال
عن « مسند فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام » 503 ] . أقول: رواه ایضاً فی کتاب ] .« اللهمّ اغفر لی ذنوبی، وافتح لی أبواب فضلک » : آله، و قال
-2 روي الترمذي فی أبواب الصلاة: /2804 .« البحار » الأمالی [ 504 ] ، وللعلّامۀ المجلسی رحمهالله بیان و تعلیل لهذا الحدیث، فراجع
بإسناده عن علیّ بن حجر، حدّثنا إسماعیل بن إبراهیم، عن لیث، عن عبداللَّه بن الحسن، عن اُمّه فاطمۀ بنت الحسین، عن جدّتهما
ربّ اغفر لی » : فاطمۀ الکبري علیهمالسلام قالت: کان رسولاللَّه صلی الله علیه و آله إذا دخل المسجد صلّی علی محمّد و سلّم، و قال
ربّ اغفر لی ذنوبی، وافتح لی أبواب » : صفحه 428 ] و إذا خرج صلّی علی محمّد و سلّم، و قال ] .« ذنوبی، وافتح لی أبواب رحمتک
[506] .« فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام بهجۀ قلب المصطفی صلی الله علیه و آله » 505 ] . و ذکر الحدیث بغیر الإسناد فی کتاب ] .« فضلک
-3 و قال علیّ بن حجر: قال إسماعیل بن إبراهیم: فلقیت عبداللَّه بن الحسن بمکّۀ، فسألته عن هذا الحدیث؟ فحدّثنی به، قال: /2805 .
کان إذا دخل قال: ربّ افتح لی أبواب رحمتک. و إذا خرج قال: ربّ افتح لی أبواب فضلک. وروي عبدالرّزاق، عن قیس بن ربیع،
عن عبداللَّه بن الحسن، عن فاطمۀ بنت الحسین، عن فاطمۀ الکبري علیهمالسلام (مثله). وروي الدولابی فی الذریّۀ الطاهرة: حدّثنا
أحمد بن یحیی الصوفی، حدّثنا إسحاق بن منصور، حدّثنا الحسن بن صالح، عن لیث، عن عبداللَّه بن الحسن، عن فاطمۀ بنت
الحسین، عن فاطمۀ الکبري علیهاالسلام قالت: کان النبیّ صلی الله علیه و آله إذا دخل المسجد، الحدیث. [ 507 ] . أقول: اختصرت
بسم اللَّه والسّلام علی » : کان إذا دخل المسجد یقول :« مسند فاطمۀ علیهاالسلام » 4- روي السیوطی فی / النقل، فراجع المأخذ. 2806
بسم اللَّه والسّلام علی رسولاللَّه، اللهمّ » : صفحه 429 ] و إذا خرج، قال ] .« رسول اللَّه، اللهمّ اغفر لی ذنوبی، وافتح لی أبواب رحمتک
-5 حدّثنا محمّد بن عوف، حدّثنا موسی بن داود، حدّثنا عبدالعزیز /2807 . [508] .« اغفر لی ذنوبی، وافتح لی أبواب فضلک
بسم » : الدراوردي، عن عبداللَّه بن الحسن، عن اُمّه فاطمۀ علیهاالسلام قالت: کان رسولاللَّه صلی الله علیه و آله إذا دخل المسجد قال
و إذا خرج قال مثل ذلک، إلّا .« اللَّه والحمد للَّه، و صلّی اللَّه علی رسولاللَّه و سلّم، اللهمّ اغفر لی ذنوبی و سهّل لی أبواب رحمتک
509 ] . و فیه أیضاً: (یعنی فی الذرّیۀ الطاهرة): حدّثنا یونس بن ] .« اللهمّ اغفر لی ذنوبی، و سهّل لی أبواب فضلک » : أنّه یقول
عبدالأعلی، حدّثنا عبداللَّه بن وهب، قال: أخبرنی أبوسعید التمیمی، عن روح بن القاسم، عن عبداللَّه بن الحسن، عن اُمّه فاطمۀ: (مثل
/ روایۀ الدولابی [ 510 ] ). مسند فاطمۀ علیهاالسلام: ص 27 (قلت:) روي أحمد بن حنبل ثلاث روایات فی هذا المعنی فی المسند: 6
صفحۀ 118 من 165
82 و 83 و هی: حدّثنا عبداللَّه، حدّثنی أبی، حدّثنا إسماعیل بن إبراهیم، قال: حدّثنا لیث- یعنی ابن أبیسلیم- عن عبداللَّه بن الحسن
عن اُمّه، (الحدیث، و ذکر ملاقات إسماعیل مع عبداللَّه ابن حسن بمکّ ۀ أیضاً). حدّثنا عبداللَّه، حدّثنی أبی، قال: حدّثنا أبو معاویۀ،
إلی آخره). [ صفحه ...« بسم اللَّه والسّلام علی رسولاللَّه » حدّثنا لیث، عن عبداللَّه بن الحسن، عن فاطمۀ بنت حسین، (الحدیث، و فیه
430 ] حدّثنا عبداللَّه، حدّثنی أبی، حدّثنا أسود بن عامر، قال: حدّثنا الحسنی- یعنی ابن صالح- عن لیث، عن عبداللَّه بن الحسن،
6- کتاب الإمامۀ؛ لمحمّد / الحدیث. [ 511 ] . أقول: اختصرت النقل و أخذت السند، و ترکت البقیّۀ للإختصار، فراجع المأخذ. 2808
بن جریر الطبري: عن أبیالمفضّل محمّد بن عبداللَّه، عن محمّد بن هارون بن حمید، عن عبداللَّه بن عمر بن أبان، عن قطب بن زیاد،
عن لیث بن سلیم، عن عبداللَّه بن الحسن بن الحسن، عن فاطمۀ الصغري، عن أبیها، عن فاطمۀ الکبري علیهاالسلام ابنۀ رسولاللَّه صلی
بسم اللَّه اللهمّ صلّ علی محمّد و آلمحمّد، فاغفر ذنوبی، » : الله علیه و آله: أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله کان إذا دخل المسجد یقول
. [512] .« بسم اللَّه اللهمّ صلّ علی محمّد و آلمحمّد واغفر ذنوبی وافتح لی أبواب فضلک » : و إذا خرج یقول .« وافتح أبواب رحمتک
و فیه: عن هارون بن المحرز... عن عبداللَّه بن الحسین، عن ،« دلائل الإمامۀ » عن « مسند فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام » أقول: رواه فی
[ فاطمۀ الصغري... مع اختلاف یسیر. [ 513 ] . [ صفحه 431
الروایۀ عن فاطمۀ فی جندان ظالمان
-1 حدّثنا أحمد بن یحیی الصوفی، حدّثنا عبدالرحمان بن دبیس، حدّثنا بشیر بن زیاد، عن عبداللَّه بن حسن، عن اُمّه، عن /2809
فاطمۀ الکبري علیهاالسلام، قالت: قال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: ما التقی جندان ظالمان إلّا تخلّی اللَّه منهما، فلم یبال أیّهما غلب.
[ و ما التقی جندان ظالمان إلّا کان الدائرة [ 514 ] علی أعتاهما. [ 515 ] . [ صفحه 432
الروایۀ عن فاطمۀ فی أن رضاها رضی رسولالله و سخطها سخطه
-1 ... قالت سلاماللَّهعلیها للأوّلیْن: أرأیتکما إن حدّثتکما حدیثاً عن رسولاللَّه صلی الله علیه و آله تعرفانه و تفعلان به؟ قالا: /2810
رضا فاطمۀ من رضاي، و سخط فاطمۀ من سخطی، فمن » : نعم. فقالت: نشدتکما اللَّه؛ ألم تسمعا رسولاللَّه صلی الله علیه و آله یقول
قالا: نعم، سمعناه من رسولاللَّه ؟« أحبّ فاطمۀ ابنتی فقد أحبّنی، و من أرضی فاطمۀ، فقد أرضانی، و من أسخط فاطمۀ فقد أسخطنی
صلی الله علیه و آله. قالت: فإنّی أشهد اللَّه و ملائکته أنّکما أسخطتمانی و ما أرضیتمانی، و لئن لقیت النبیّ صلی الله علیه و آله
[ لأشکونّکما إلیه. [ 516 ] [ صفحه 433
الروایۀ عن فاطمۀ فی إنتساب أولادها بالنبی
-1 عن فاطمۀ الصغري، عن أبیها، عن فاطمۀ الکبري رضیاللَّهعنهم قالت: قال النبیّ صلی الله علیه و آله: لکلّ نبیّ عصبۀ /2811
2- و عنه بإسناده عن سیّدة النساء فاطمۀ علیهاالسلام /2812 . [ ینتمون إلیه، و إنّ بنی فاطمۀ علیهاالسلام عصبتی الّتی إلیها ننتمی. [ 517
قالت: قال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: کلّ بنی أب ینتموا إلی عصبۀ أبیهم إلّا ولد فاطمۀ علیهاالسلام، فإنّی أنا أبوهم، و أنا
[ عصبتهم. [ 518 ] . [ صفحه 434
الروایۀ عن فاطمۀ فی فضل علی
193 ح 6 /76 ، 82 ح 5 / 133 ، عن امالی الطوسی. [ 3] البحار: 43 / 7 ح 14 ، عن امالی الصدوق. [ 2] البحار: 43 .6 / 1] البحار: 40